第五章
民国初期的武术和体育

清末民初四川的武术社团

清末时期民间武术处境艰难

清末民初四川民间武术简况

清代四川各地有不少著名武师。如1850年前后，川东璧山县（今重庆璧山区）有个邓显扬，人称邓四教师。他白天耕种田地，晚上练习武艺直至深夜。他长于驰走，行路时其发辫飘飞身后，当时璧山人赞之为“国技家”。邓显扬82岁而卒。

1875年前后，温江赵华山幼从陕西某人学习拳术，尤精“铁汉碑和潭腿”。他在温江、崇庆等地设武棚授徒。其徒弟刘圣符力能格数人，并有“缩阴灌顶”之技。

1898年前后，简阳龙泉驿贫农谢昆山外号“谢打滚”，擅长地趟拳，曾在成都数次击败制台衙门镖师韩凤鸣，名噪一时。其他人如青神的杨海泉、绵阳一带的方和尚、简阳的余发斋等，都是清末民初四川著名的武术家。

1840年鸦片战争后，四川传统武术大致有“南派”“北派”之分。

1900年后，大量四川武林人士利用武术活动反清。

1902年10月19日，四川总督奎俊刊发《解散拳匪告示》中称：“川省自资阳拳匪事起，迄今数月，诛戮之匪首匪党，共计不下数千……”四天后（1902年10月23日），重庆府转发《清查拳匪条约》中称：“申大辟之刑。……拜师传徒惑众，为首者绞立决。”

当时，成都的“川西道”和重庆的“川东道”还遍为张贴一篇自称“慈悲道人”（实即官方）写的劝世文《解毒散》。文中反复强调朝廷严禁老百姓教拳、学拳的“律例”：

大清国的律例上有两条……自号教师以演弄拳棒教人者，（脊）杖一百，流（放）三千里。学习者（脊）杖一百，徒（刑）三年……去学拳，便算违犯国法了。

这种高压下，清末民间练武之风大受打压。1909年，成都报界名人傅崇矩披露当时武术界的状况：“近因‘拳匪’肇乱，人皆恶打拳之名，习者少矣……”

清末民间武术处境极其艰难，重要原因有三条：

第一条：“拳乱”引起政府当局及中外人士对中国武术的极度鄙视和反对。

第二条：武举考试彻底终止，习武者已经没有上升出路。

第三条：中国历史上“重文轻武”的传统价值取向更为明显。

清末虽然朝廷“禁武”，但武术之根却深入民间，清政府对武术“禁而难绝”。

陈正和谈民间武人

我所拜师的一位老师陈正和生于1896年。他曾在民国时期军队中当过中校教官，20世纪50年代后当过中学教师。他厌恶武林江湖气息浓厚，从不在武术界显山露水。据他讲述：

俗话说，穷不习武，富不读书，其实这谚语并不确切。穷苦人家拜不起师父怎么办呢？主要有几种方法。第一种是沾光，即同有钱子弟一起学，自己手脚勤快些，倒水跑腿的事抢着干，四川话管这种方法叫“学巴片儿”。第二种是所谓“学欺头”，就是别人打拳时自己站在远处“偷经学艺”。如果这两样都不行，就干脆搞个“无师自通”——举石锁、打墙壁、砍砖头、踢树子……有机会再东瞅点儿、西捡点儿。只要舍得吃苦坚持，最终总要学出来。

陈老师还说，民国时期打拳习武之人，不外有三种情形：

第一种情形，学成个“教师爷”。他的拳套路多得很，啥子花、查、洪、炮、劈挂、翻子……真是无所不能、无所不会。只是中看不中吃，较技搏敌，常现原形。

第二种情形，学成个“打手”。这种人的拳架、兵器演练起来不那么好看。他们就专练那么几“砣子”（指拳头），或专练那么几脚头，熟能生巧又胆大亡命……这种人临战较技，比华而不实的“练家子”强得多。

第三种情形，不但能演善打，且深通拳理精奥。此种人常以“十年磨一剑”的苦功，自成一家却又博众家之长。这些人已登堂入室，有资格称为“武术家”了。

陈老师还告诉我：“国术最讲究‘形神俱备，内外兼练’，要‘内练一口气，外练筋骨皮’。如只练外壮功夫，‘外桶子’虽好（郑按：指外在形体肌肉），而‘内桶子’虚弱（指内在精神、脏腑功能），这不过如铁柜子装瓷花瓶，岂能摔打？这外壮又岂能长久？所以自古武林拳谚讲‘练拳不练功，到老一场空。’”

陈老师年轻时，每天凌晨5时许就起床，同师兄弟一起或在河畔溪旁，或在林中竹下，十趾抓地生根配合吐纳呼吸，专门练习内功（气功）、桩功，再按经络穴位拍打周身。练到“入港”微妙处，不时气提丹田仰天狂吼长啸：“嗬嗨——嗬嗨！”吼声在川西坝子上引起一阵鸡鸣狗吠。附近农院的庄稼人从梦中惊醒，骂声“吃多罗，胀饱罗……”再翻个身，蒙起脑壳睡回笼觉。

下午4时又开始练功。当时的武术重在搏击实用，讲究练硬功夫，行话称为“上家具”。因此，习武之人在练功时着重练习拧筷子、扯钉子、提坛子、甩石锁、滚铁筒、扎沙杆……他们还常练铁砂掌：木桶内装满黄豆（其后换成绿豆、大米等较细小者增加难度），然后左右掌交替向桶内插去；功夫越深插得越深，如一声“嗨”能一插到桶底，功夫已非常人。

还有打“美人桩”。用木头做成真人大小，外面裹以棕皮、棉絮，再蒙以狗皮。然后在“美人”的腰杆上打个洞穿上铁杆，将铁杆固定在两旁的石桩上，这个“美人”好像在练单杠，一推它就可以活动翻转。练习时如同与真人相搏，骤然跳将过去一拳打在“美人”的脑壳上，“美人”头往后倒，下半截身子却“砰”地向你拗来。你只好又是一腿“嗖”地踢去，“美人”却一个前仆又将脑壳向你撞来拼命。稍不注意，就会被“美人”撞几个青头包。这种练习对身法、步法、敏捷、硬力……都极有好处，可能比西洋拳的“打沙包”还生动活泼。

陈老师对我说：这些“武棒槌”同文人的“熬得十年寒窗苦，一举成名天下扬”一样，不仅图个谋生有术，还希望可以人前称雄。

这些武坛掌故作为口述史，对了解民国时期四川真实武术史，大有帮助。