开佛法之源，节贪嗔之流

除了“贪”以外，现代人为了满足口腹之欲，毫无节制地滥捕滥杀，使得许多珍奇动物面临绝种的危机，间接造成严重的生态破坏。一项报告指出，以目前人类消耗自然资源的速度和全球人口增长速度来测算，再过五十年可能需要两个地球才能满足人类对自然资源的需求。这项警讯意味着，我们已面临严重的能源危机问题。想一想，现在出生的孩子，到了五十岁就没东西可用，需要第二个地球了；第二个地球在哪里？继续耗费下去，第三个地球又在哪里呢？我觉得美国执政当局很爱护自己的国家，他们现在到国外买汽油、石油，自己国家的石油则留着以备不时之需，或将来能源匮乏时才用。当然最终还是会取用完。

我觉得人类实在辜负宇宙万物，对地球的剥削更是过分，例如，一头牛活着时，为我们耕田犁地，负重载物，又提供牛奶给大家喝，到最后年老力衰，没奶了，我们又吃它的肉，还用它的皮做皮鞋、皮带，总之，对它榨取得一点也不剩。有时想想人类真的很自私！所以环保首先要尊重生命，环保是对地球的爱护，护生是对生命的重视。我们总自认人类是万物之灵，其他动物都是应该给我们吃的；假如现在有一只老虎、狮子吃了人，或许它也会说这个人应该给我们老虎、狮子吃的，这个道理是相通的，不是吗？

曾经有人说：“人类的平均寿命愈来愈长，大自然的寿命愈来愈短。”因为人的保健有方，加上欲望无尽，大自然的资源却有限有量。根据台湾大学“全球变迁研究中心”的研究统计，地球承载六十五亿的人口，在人类无节制的挥霍下，大气二氧化碳浓度每年增加一个ppm（用来评估水或空气中物质含量的单位），森林面积每年少一个韩国，地球生物每年绝灭两万七千种，每秒钟消耗一千桶原油……

过去曾发生过全球性的能源危机，当时大家都很恐慌，但是侥幸度过之后，难保以后就不会再有能源危机。一般家庭、企业公司都会有经济开销，都有所谓的财务预算，也懂得“开源节流”的重要。所谓“开源节流”，不一定只限于金钱、物资，其实人心之贪嗔痴，才是造成生态破坏、能源危机的主要原因。

所以，我认为开源节流应该“开佛法之源”。佛法就是我们的源头，有佛法就有慈悲，就有智慧。一个人即使物质生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就会变得充实、富有，也要开发我们的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动的心和勤劳、诚实等美德。如果人人都有佛法，都能点亮信仰的灯，开启心中的真如佛性，就不会盲目挖掘外在资源，做出损人损物又不利己的事了。

节流，节什么流？要节省我们的用钱，节制我们的贪心。我一生自觉自己不要钱，也不好买；因为我不要钱、不好买，所以才有钱建设佛光山，建设世界。我“以无为有”，淡泊是我的节流，爱惜时间是我的节流，每一个信徒的发心，我都珍惜它、宝贵它，这就是我的节流。

很微妙地，世界上注重环保、注重心灵修行的，大多是一些贫苦大众，他们总是节约能源，不敢轻易浪费，而最浪费能源的人大都是一些富有的人，他们用钱不在乎，既不惜福也不环保。

所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。古人常提醒我们要爱惜光阴，因为珍惜时间，就是爱惜生命。虽然我们永恒的生命不会死，但是这一期的生命死了以后，下一期的生命究竟是什么？谁也不知道；既然不知道，就不用多妄想、多计较，将这一期的生命好好爱惜，好好运用，才是最重要！

爱护地球，除了建立节约能源的观念，也要爱惜其他的生命。据说在加拿大，钓鱼的人如果钓到的鱼没有一尺以上，要把它再放回去，让它继续活命、生长；在澳洲，规定每天只准钓几条鱼，多了就要受罚，这也是环保的观念。反观台湾，常常钓鱼不够，还要赶尽杀绝地电鱼。

即使像放生这种好事，实行到后来也往往成为不当的行为。例如为了自己过生日，特地叫商人去捕鱼、抓鸟来放生，结果在一抓、一放之间，动物已死去不少；有的动物放生之后适应不良，也会陆续死去。甚至有人到南美洲，带了很多食人鱼到台湾放生，也有人到佛光山放毒蛇、乌龟、流浪猫、流浪狗等，都是放生却致死，且破坏生态平衡的行为。

其实最好的放生就是“放人”，能给人因缘、帮助别人，让许多人得到幸福，以及孝顺父母、敦睦邻里、对人尊敬等，都是“戒杀护生”，最究竟的环保。