◆《续缘记》（页954）

《庄目》卷九“下编传奇一·明代作品上”于汪宗姬名下著录此剧，谓：“此戏未见著录。《传奇汇考标目》别本于汪氏名下补有此本，注云：‘洛神事。’佚。”

按：本剧叙书生萧旷与洛水神女结好事。见《太平广记》卷三一一引《传记》，谓：“太和处士萧旷，自洛东游，至孝义馆，夜憩于双美亭。时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。夜半，调甚苦。俄闻洛水之上有长叹者，渐相逼，乃一美人。旷因舍琴而揖之曰：‘彼何人斯？’女曰：‘洛浦神女也，昔陈思王有赋，子不忆耶？’旷曰：‘然。’旷又问曰：‘或闻洛神即甄皇后，谢世，陈思王遇其魄于洛滨，遂为《感甄赋》。后觉事之不正，改为《洛神赋》，托意于宓妃，有之乎？’女曰：‘妾即甄后也，为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魄遇王洛水之上，叙其冤抑，因感而赋之。觉事不典，易其题。乃不缪矣。’俄有双鬟持茵席，具酒肴而至。谓旷曰：‘妾为袁家新妇时，性好鼓琴。每弹至《悲风》及《三峡流泉》，未尝不尽夕而止。适闻君琴韵清雅，愿一听之。’旷乃弹《别鹤操》及《悲风》。神女长叹曰：‘真蔡中郎之俦也。’问旷曰：‘陈思王《洛神赋》如何？’旷曰：‘体物浏亮，为梁昭明之精选尔。’女微笑曰：‘状妾之举止云：“翩若惊鸿，婉若游龙”，得无疏矣。’旷曰：‘陈思王之精魄今何在？’女曰：‘见为遮须国王。’旷曰：‘何为遮须国？’女曰：‘刘聪子死而复生，语其父曰：“有人告某云：遮须国久无主，待汝父来作主。”即此国是也。’俄有一青衣引一女曰：‘织绡娘子至矣。’神女曰：‘洛浦龙王之处女，善织绡于水府，适令召之尔。’……神女遂命左右传觞叙语，情况昵洽，兰艳动人，若左琼枝而右玉树。缱绻永夕，感畅冥怀。旷曰：‘遇二仙娥于此，真所谓双美亭也。’忽闻鸡鸣，神女乃留诗曰：‘玉箸凝腮忆魏宫，朱丝一弄洗清风。明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。’织绡诗曰：‘织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。’旷答二女诗曰：‘红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。珠佩鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。’神女遂出明珠、翠羽二物赠旷曰：‘此乃陈思王赋云“或采明珠，或拾翠羽”，故有斯赠，以成《洛神赋》之咏也。’龙女出轻绡一疋赠旷曰：‘若有胡人购之，非万金不可。’神女曰：‘君有奇骨异相，当出世。但淡味薄俗，清襟养真，妾当为阴助。’言讫，超然蹑虚而去，无所睹矣。后旷保其珠绡，多游嵩岳。友人尝遇之，备写其事，今遁世不复见焉。”另，《玉谷新簧》卷四上层收有《续缘记》中《玉箫送别》一齣，演韦皋与玉箫两世姻缘事。与本作同名而异事，非一剧也。《中国曲学大辞典》已作详细辨正，此不赘举。