第一节 蒋氏家族渊源世系考[3]

蒋氏出于姬姓，《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”[4] 又《左传·襄公十二年》载：“为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。”杜预注：“六国皆周公之支子，别封为国，共祖周公。”[5] 蒋氏作为周公的后裔，通常认为是周公第三子伯龄封于蒋，后子孙以蒋为氏。如《新唐书·宰相世系表》曰：“蒋氏出自姬姓。周公第三子伯龄封于蒋，其地光州仙居县是也，宋改为乐安，蒋为彊国所灭，子孙因以为氏。”[6] 蒋氏第九十世北宋蒋之奇曾作《蒋氏姓源辨说》，亦认为：“蒋之为氏自伯龄始。伯龄者，周公之第三子也。”[7]

从现有文献看，伯龄为周公第三子的说法最早出于《左传》，其后《新唐书》进一步确立了这一观点。此后，包括唐齐光义所撰《后汉亭乡侯蒋澄碑》等蒋氏家族文献都认定始祖伯龄为周公第三子。但《元圣裔周氏族谱》对此却有不同的记载：“始祖一世，元圣周公，讳旦，文王第四子，武王同母兄弟也。佐武王定天下，肇封于鲁，未就封，留相王室，食邑岐周，后相王位，冢宰建官立政，制礼作乐。……生子八，长子伯禽，就封于鲁；次子伯羽（《尚书·周书》《竹书纪年》称之为君陈），袭周公爵；三子伯暽，封凡；四子伯龄，封蒋；五子伯羿，封邢；六子伯翂，封茅；七子伯翅，封胙；八子伯翔，封祭。”[8]不仅家谱中明确指出伯龄为周公第四子，相关古文献也暗示了周公第四子为伯龄。如《竹书纪年》：“王命周平公治东都。”沈约按：“周平公即君陈，周公之子，伯禽之弟。”[9] 又《四书释地·君陈》云：“郑康成《礼记》注：‘君陈盖周公之子，伯禽之弟也。疏引康成诗谱曰：‘元子伯禽封鲁，次子君陈世守采地。’”[10] 如果君陈为周公次子的话，那么伯龄应为周公第四子。但所据文献并非十分确凿，暂且存疑。

伯龄封地于蒋，“蒋”是古代的一种植物，许慎《说文解字注》：“蒋，苽蒋也。”[11]“蒋”即是古代六谷之一的“雕胡米”，又称“蒋实”“苽米”，后根茎变异为“茭白”，退出六谷行列。有研究者认为，河南修武的蒋村是蒋姓的发源地。在上古的蒋村一带，生活着一个部落，他们沿水而居，渴饮泉水，饥则食“蒋实”，即雕胡米，他们以“蒋实”为生，所以自称蒋部落。后来这支部落南迁至河南固始一带，建立了蒋国。[12] 据文献考证，古蒋国在今河南淮滨县期思镇一带，杜预《春秋经传集解》注：“蒋在弋阳期思县。”[13] 弋阳为郡，辖固始黄川等地。郦道元《水经注·淮水篇》：“过期思县北，古蒋国，周公之后。”[14] 考古学家李绍曾认为：“早在三千年前，期思就是西周初期的蒋国都城。”[15]

大约在商朝时，蒋国被灭。周初，伯龄封地于蒋，重新建立了蒋国。后蒋国为强国楚所灭，《水经注》载：“（期思）县，故蒋国，周公之后也。春秋文公十年，楚王田于孟诸，期思公复遂为右司马。楚灭之以为县。”[16]《新唐书·宰相世系表》也持此说：“蒋为彊国所灭，子孙因以为氏。”[17] 蒋之奇《蒋氏姓源辨说》也证：“故凡蒋氏子孙去其故国而散之四方者，避楚之难故耳。”[18]

蒋国为强楚所灭后，只有少部分蒋姓留居河南，其他大部分外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，是为杜陵一系；另有蒋姓北迁入山东，形成蒋姓的两大郡望：乐安郡和东莱郡；再有南迁的蒋姓形成晋陵郡；留居河南的蒋姓是为弋阳郡（亦称汝南郡）。苏轼《敕修蒋氏宗谱序》对蒋氏这段迁移史的描述是：“余阅蒋氏宗史，肇封汉水之东，迁封弋阳之郡，采邑如漆水辽城（今山西境内），大族如乐安郡。”[19]《后汉亭乡侯蒋澄碑》的记载则是：

（伯龄）封土期思，为汉东之国，后以吞削，楚实尽之，而子孙散于郡县，苗裔守业，重侯累相，有若来叶。到弋阳之徙，大族致杜陵之迁，则亦龟组连徽，熊番并拜。[20]

乐安、东莱、弋阳、晋陵为蒋氏的四大郡望，其中尤以乐安、弋阳最为著名，一直为蒋氏后人所沿用。例如宋绍圣九年（1094），第九十世蒋之奇被封为弋阳郡开国侯；宋皇祐五年（1053），第八十九世蒋堂以礼部侍郎加封乐安伯。以郡望为封号，体现着中国古代传统社会地缘与血缘关系的紧密结合。从这个意义上说，郡望是“血缘的空间投影”[21]。从蒋氏的发展史来看，郡望与籍贯是一致的，但是后来由于氏族的迁徙，地缘与血缘、籍贯与郡望开始分离。岑仲勉先生认为：

就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄。基于种种情状，虽不能不各随其变，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其郡望者，亦以明厥氏之所从出也。[22]

这种籍贯与郡望的分离到了唐宋愈加严重，所谓衣冠旧族为了彰显血缘的高贵，仍多称前代旧望。所以蒋氏宗族多以“乐安堂”为堂号，以示不忘祖先郡望荣耀之意。

江南地区保存的义兴蒋氏宗谱很多，各大图书馆馆藏和民间收藏的宗谱对蒋氏的世系记载很翔实。例如蒋之奇的《蒋氏姓源辨说》《蒋氏近祖考要》、蒋氏后裔所作《分封考》等都对蒋氏的世系进行了考证。《蒋氏涧桥宗谱》《蒋氏茗岭宗谱》等都录有《汉阳期思蒋氏宗史》和《杜陵世表》，对蒋氏远祖的世系进行了详细的梳理。

一 汉阳期思蒋氏宗史

据《茗岭谱》载，期思蒋氏宗史由蒋氏三十五世裔孙宗周原辑，记载蒋氏世系自一世起，至三十六世止。

第一世：伯龄公，周公第三子（或为第四子）。我祖为汉阳蒋国公，国于期思，子孙因以为氏。配齐国姜文公女，生子二：本立、本道。寿八十二，生于武王元年己卯，薨于昭王十二年庚子，谥曰“正”。葬封都，钦赐万寿陵。

第二世：本立公，伯龄公长子。康王召拜为相，让国于弟，外统邦几，内辅国政，天下治安，刑措不用者四十余年。配翟古公女，生子四：仲仞、仲传、仲位、仲信。寿九十三，生于成王二十一年丙午，薨于昭王五十年戊寅，赠宗国公，葬期思永寿陵。

第三世：本道公，伯龄次子。受兄让国，袭父封土。昭王巡狩，面劳之曰：“卿祖父开国元勋，宜竭力辅治。”答奏曰：茅土同拜，敢不赤心，王命以蒋为氏，改封汉国公。配闳申公女，生子二：仲孝、仲义。寿八十六，生于成王二十四年己酉，薨于昭王四十六年甲戌。谥曰“缪”，葬期思永寿陵。……

第三十五世：宗周公，字希文。大中公长子。母怀三载，一孕而生兄弟三人。公身长九尺八寸，髯间有一黑痣。年三十二，辑世本，纂修大宗世谱。时值始皇秦政三十四年戊子，李斯奏毁天下书，公乃密藏石窖。是岁，始皇特诏求周公像。公亲赍□见始皇。命拱南而礼之。起读赞毕，命李斯亦为赞，斯即赞曰……赐公博士，不受。至二世三年甲午，出从沛公灭秦，复得周公真像，珍藏以垂后世，及汉王御极，封摘秦侯。配陆贾公女，生子三：立身、立节、立纲。寿八十，生于赧王五十九年乙巳，薨于汉文帝三年甲子。赠文定公，葬北邙山。……

第三十六世：立敬公，字仁父。希本公长子。配代胜吉公女，生子八：一清、一慎、一勤、一和、一经、一纶、一贯、一古。八子皆贵显，加封平原君府君。寿九十七，生于秦始皇嬴政九年癸亥，薨于汉文帝后元二年己亥（按：疑误，“后元”为汉武帝年号）。赠谥“文宪”。葬北邙山。[23]

从以上所列部分世系可以看出，《汉阳期思蒋氏宗史》并不确实可信。首先是每一世的卒年都在八九十岁，年龄太大；其次是部分记述没有史实依据，且文字戗误，所结姻亲多为陆贾、贾谊等名门，可信度不高；最后是所辑者宗周，其人显然带有神话色彩，既封摘秦侯，但史书并没有相关记载。

二 杜陵蒋氏世表

谱载《杜陵世表》由东汉荆南刺史四十九世孙政原辑，自蒋氏三十七世起，至四十七世止。

第三十七世：一清公字公明，仁父公长子。龙腮凤眼，燕颌虎头。时汉徙贤豪以强京辅，公迁居杜陵。汉文帝三年甲子，召兄弟八人上殿，试对太平治安策云：“凡扫秦氛以宽仁政，除虐政，创立圣制，以礼乐开太平。”擢为太史令，号曰“杜陵八秀”。配耿肃公女，生子三：允复、允兴、允泰。寿八十三，生于秦始皇秦政二十八年壬午，薨于汉武帝建元四年甲辰。葬刳县杜陵。……

第四十二世：满公字懹概，斯重公子。幼敏慧，五岁能应对宾客，涉猎书史。汉宣帝朝初为上党令。志行峻洁，酌水投钱。宣帝闻之，召拜为淮南相，赐黄金绯袍，问曰：“卿在雍州何所居乎？”曰：“九曲蓝溪环玉带，四围盘岭御金城。”喜曰：“山明水秀必出宰相。”配霍光公女，封泰国夫人，生子一：万。寿七十五，生于汉武帝元封四年甲戌，薨于汉元帝竟宁元年戊子。葬杜陵嵚山。

第四十三世：万公字彦明，懹概公子。貌猛烈，性耿介，有文武才，年二十一为北地都尉，威震塞外。与父同诏征见。上曰：“父子宜同日剖符。”即下诏，父为淮南相，子为弘农守。号粮二千石。后封乐安郡公。配丞相丙吉公女，封安国夫人，生子一：诩。寿七十三，生于汉昭帝始元元年乙未，薨于汉成帝永始三年丁未。葬杜陵。[24]

上列杜陵世系，虽是部分，但仍旧可以看出所存在的问题。首先还是每一代年龄偏大，这在中古时期是不太可能的。其次，人物描述依旧充满传奇色彩，语句不顺，逻辑错乱。再者，所记事例多有与历史不符者，比如汉淮南王谋反后，淮南国灭，至汉宣帝时，已无“淮南相”这一官职，所谓父子“同日剖符”，缺乏可信度。

陈布雷所修《武岭蒋氏宗谱》对蒋氏家族文献做过一番精审的考证，他在蒋栻《周秦世系阙疑说》后加了按语：“蒋氏远祖出于周公，传有明文。惟自伯龄以下名讳无考，书阙有间，本无足怪。今宜兴、临海、天台诸谱，周秦两汉世次具备，且各自为书，彼此雠校，全无合者。宜兴各谱所列四十余世之名书为二名，既立一文作排行，更用偏旁相比次，此宋元以后命名之法，奈何施诸周汉之世乎？”[25] 颜师古认为：“私谱之文出于闾巷，家自为说，事非经典，苟引先贤，妄相假托，无所取信，宁足据乎？”[26] 可见，蒋氏后人出于敬宗爱祖之心，对期思宗史、杜陵世表做了一定程度的杜撰，作为家族宗史的开端，其可信度不高。

义兴《蒋氏大宗谱》载蒋栻《周秦世系阙疑说》：

吾蒋氏再见春秋，详载杜注，然自期思复遂从楚子田于江南，而其他弗闻焉。删书断唐虞，必以乐安郡公为始，一传而兖州刺史诩，四传而大将军横，五传而亭乡侯澄，是为义兴滆湖西始祖。嗣后皆传信而不传疑。若汉以前，多未可以信者，……满公以前存而不论，满公以后至有宋二十四世，以各支旧谱为征。[27]

然而蒋氏家谱有关蒋满的记载就有误，遂对其可信度产生怀疑。《武岭蒋氏宗谱》载：“哀帝时有讳诩者为兖州刺史，蒋氏先系确有世次可稽者，断自兖州君始。”[28] 笔者认为这一论断是较为合理的，《三辅决录》载：“蒋诩字元卿，隐于杜陵，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，二仲皆挫廉逃名之士。”[29] 蒋诩生平入汉书，其事迹信而有征，如《汉书·鲍宣传》载：“而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名。王莽居摄，（郭）钦、诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。”[30]

据史书、地方志和各蒋氏宗谱载，义兴蒋氏世系确有考者，始自蒋诩。蒋诩以下世系历历可考，《增修宜兴县旧志》载：“诩生会稽太守助，助生司徒晃，晃生横，仕光武朝为将军。”[31] 据此，我们可以厘清这一时期蒋氏的世系：

诩—助—晃—横。蒋横九子分别为：颖、郑、川、耀、渐、巡、稔、默、澄。九子最初避难江左，隐居金陵钟山，所以金陵也是义兴蒋氏最初的家族栖息地，后钟山一度改为蒋山，金陵一度改为蒋州[32]，苏轼《敕修蒋氏宗谱序》曰：“陈隋唐建金陵曰蒋州，盖以江南蒋氏之盛，始盛于汉，继盛于唐，尤盛于宋。”[33] 蒋氏九子避难蒋山，之后不久又分道扬镳，除第七子稔奔至楚地，隐居淮南外，其余皆隐匿于江浙一带，其中第八子默与第九子澄来到义兴，分居滆湖东西。“帝以觉悟，覆羌路之族焉，诸子各于所居之处受封。”[34]

颖，字仲远，封金华侯，其子孙因居东阳兰溪建德，为东阳枝；郑，字文源，封会稽侯，其子孙散居信安、义乌、暨阳，为暨阳枝；川，字茲明，封临江侯，为丹阳枝；耀，字正礼，封镇湖侯，徙居零陵营道，为零陵枝；渐，字兴嗣，封留苏侯，为会稽枝；巡，字淑明，封浦亭侯，其子孙徙居吴城之钱塘，为钱塘枝；稔，字孝方，袭父爵九江侯，为九江枝。默，字秀芳，封云阳侯，居义兴滆湖之东，为云阳枝；澄，字少明，封亭侯，居义兴滆湖之西，为亭枝。[35]

义兴流传有蒋氏“九子八封侯”“尽是九侯家”之语，考地方志和义兴各蒋氏家谱，第七子稔隐居楚地，后袭父爵九江侯，所以“九子八封侯”“尽是九侯家”之语皆不谬。

云阳侯默与亭侯澄是为义兴蒋氏始祖，至德二年（757），蒋氏第七十四代（按：蒋氏总世系排行）裔孙蒋晁请集贤院学士齐光义撰写了《后汉亭乡侯蒋澄碑》，碑文主要述亭侯蒋澄生平，但也侧面详述了自后汉亭侯蒋澄至唐至德年间监察御史蒋晁之间的世系。唐天宝十五载（756）三月，第二十代世孙（云阳支系排行）吏部侍郎蒋洌撰写了《蒋氏大宗碑记》，同年七月，给事中蒋涣撰写了《云阳亭侯碑》。前者叙述了蒋氏自始祖伯龄至云阳亭支的世系，后者详细列出了自后汉云阳侯至唐天宝间云阳支的世系。云阳与亭支相较，“其间最号胜者，无如亭支焉”[36]。亭侯子孟、通、休、政、玄，五子皆并职刺史，时人称“番阳五牧”，又号“蒋氏五龙”，从此义兴的西部就有一个名为“五牧”的村落（今宜兴徐舍镇五牧村）。

蒋休，唐《宰相世系表》称其自乐安徙义兴，不确。蒋之奇认为：“盖不见阳羡二碑，徒得其概而未尽也。”[37]“嗣子丹阳太守休，袭亭乡侯，可谓公孙之子有后于鲁敬仲之裔，复为正卿乎。”[38] 至唐，休后裔係、伸、偕、仙、佶，前两位官至宰辅，偕任太常少卿，后两位官至刺史，所以他们的家乡也被称为“五贤乡”，而且一直延续到清末民初。至唐，蒋俨封义兴县子，蒋封义兴县公；至宋，又有乐安伯蒋堂、魏国公蒋之奇、词人蒋捷等蒋氏名贤。义兴蒋氏多由亭侯所出，所以欧阳修感叹：“义兴邑乘，半为颖叔（蒋之奇）家乘也。”[39]

令人费解的是，义兴蒋氏云阳支系却在唐之后杳然无闻。查阅蒋氏各族谱后，笔者大胆揣测，云阳一支与亭一支合谱，因亭后裔名声日炽，遂云阳支湮没于亭支系中。《蒋氏楼王支宗谱》卷三《义兴云阳亭蒋氏世纪卷之四》详述了蒋氏云阳亭支自四十八至八十六世系。第八十六世经历了后汉隐帝、后晋高祖、宋太祖、宋太宗和宋真宗等朝代，也即是在唐末宋初之际已完成云阳与亭支系的合谱。

北宋蒋之奇曾作《亭侯支系赞》，赞曰：

于皇我祖，派列宗周，姬旦七子，析县分州。曲阜是宅，弋阳载侯，其土惟蒋，居之惟陬。子孙世守，荆人作仇，伯龄祀废，社稷墟坵。肃肃三径，既和且柔，世胄赫奕，笃生逡遒。烈烈惟武，宣威佐刘，八子南迈，罔极包羞。上天悔过，光武载求，侯复亭，子袭通休。係与伸，同源共流，兖苗作裔，宁干斯继。诸幼炽昌，侯土乃弃，式宦异邦，式崇及第。明明我祖，亭嫡裔，授子传孙，封土不离。周之子孙，本支百世，天佑我家，嵩岳呈瑞。必生异人，勤王佐帝，上绍侯封，钦承祚庇。济济宗苗，历登禄位，籍籍英名，燦然昭著。迨至宋朝，端平之始，幸毓应龙，凌云志气。荷国厚恩，敕婚赵氏，驸马联封，弥宠御嗣。世世光荣，古今丕美，泽及孙支，绵绵无已。地久天长，家生靡替。[40]

义兴蒋氏后裔多出自亭侯一系，其支脉强悍，四处迁徙，栖居之处遍布江南。至明万历八年（1580）三月，蒋氏《建庙合谱支派录》载：“奉上曰清查亭侯后裔迁移江南各郡县嫡支共五十八派，……宜兴共十七派。”[41] 其中较为知名的蒋氏派别有五牧、回图、洴浰、花店等，至清代则有茗岭、西馀、大华、蒋府圩、武岭等。茗岭支始迁祖蒋思振，为亭系一百零一世孙，因喜好张渚东南山水，在元末避乱迁居茗岭道塘里（今岭下村南），苑坞、山门玕皆有其后裔。洴浰支始迁祖蒋益祖为亭系九十二世孙，蒋之奇嫡孙，于宋政和二年（1112）由官林南庄迁居洴浰，其后裔亦有分迁。大华始迁祖蒋诠祖为亭系九十二世孙，宋宣和年间，因力拒金寇，遭秦桧所忌，遂罢职归乡，退居离云阳东南六十余里的大华村奉母终老。蒋府圩始迁祖蒋勤为亭系一百零二世孙，自亭迁居蒋府圩。武岭始迁祖为蒋士杰，元代由三岭迁居武岭（今溪口），是为溪口蒋介石祖先。据民国初年陈布雷修蒋氏宗谱时考证，两晋时蒋澄的第十代孙蒋枢任吴郡太守，后迁居浙江台州，至唐代，蒋枢的第二十孙蒋显任四明监盐官，生子蒋光，蒋光又生二子：长子蒋宗祥、次子蒋宗霸，北宋时，蒋宗霸之孙蒋浚明始迁奉化三岭，蒋浚明的第十代孙即为蒋士杰。[42]

义兴蒋氏家族自汉末登上历史舞台，历经汉、三国、魏晋南北朝、隋唐两宋、元明清，长盛不衰。至民国时期，亭侯衍生出一百二十六个分支，蒋氏遍及三吴，散落九州。如今蒋氏已成为宜兴人数排名第一的大姓，涌现出如蒋百里等一系列名人，堪称是中国家族史上的一大奇迹。

早在北宋，蒋之奇作《蒋氏世系赋并序》，详述蒋氏自伯龄起至蒋堂止的两千年发展史：

之奇读屈原《离骚经》自言：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”及读班固《幽通赋》又云：“系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。”至如韦孟潘岳，亦皆自陈阀阅之盛，则古人所谓，褒大光烈，发扬祖德者，非以为夸也，致孝之意也，且告曾者，我之所自出也。有传序而弗知，有潛德而弗扬，恶在其为人后也。之奇既次远祖，以作谱而藏之矣，遂撰其媺为世系云。

系姬旦之末流兮，鼻祖出于期思。肇伯龄之祚土兮，肆婵娟乎于茲。由上党及弘农兮，继父子而得麾。[43] 巨君摄政滔天兮，兖州拂衣而去之。筑三径于杜陵兮，乃坚卧以阖扉。[44] 曾纷浊之莫予污兮，终清节之弗移。侯逡遒之崛起兮，兴扫殄于赤眉。[45] 纵厚诬以殲良兮，伊谗人之罔极。曒神明之难欺兮，感妖氛之充塞。愤功业之夭枉兮，泯弗书于载。籍九子播于广陵兮，爰渡江而假息。朅阳羡之届止兮，侯亭以发迹。[46] 爰锡命以即封兮，由歼仇而覆慝。琰相蜀以扬声兮，羌定兆乎牛首。[47] 通辅魏以腾实兮，忠吞吴以奄有。[48] 壮护军之戡难兮，底江表于载宁。易帷帐而给田兮，终好学而扬名。[49] 翼独步于江淮兮，以才辩而见称。[50] 子文之尉秣陵兮，瘁厥职以励精。死追寇以伤额兮，栖北山而赫灵。挥白羽以荐趾兮，表青骨以见形[51]。司业之佐猗氏兮，摧剧盗于止源。[52] 扬芳于集贤兮，挺高义于中兴。斥墨缞之渎嘉兮，动折衷于礼经。图圣历之口诵兮，仰学问之该明。介然特立以不倚兮，拒叔文而遏延龄。直历朝于两主兮，功调和于鼎。淮阳泣诤以辩诬兮，称良笔于实录。[53] 绵三叶以缮修兮，世故多藏于日历。[54] 翰林之不附离兮，倚昌词之莫续。[55] 悼祖德之失传兮，尚称扬于五牧。[56]龙骧文藻而操绳尺之剧兮，北方亦悉青州之蒋族。[57]中丞抗言后无亚献兮，折钦明以媿恧[58]。骑省清政之不可挠兮，汾阳之兵得蔬馈而亦足。[59] 奔奉天而居于贼兮，至泾绝粒而逃伏。巩丞见留于奕府兮，虽并死而不辱。[60] 碑大宗于天宝兮，赖文部之维贤。[61]伤乃考之弗耀兮，则历刺于湖延。尚书却日本之遗兮，止取其一幅之笺。[62]孝哉昆仲之庐于墓侧兮，埒松柏而逾千年。[63]世清白以弗替兮，亹流庆之绵绵。[64] 詹事之贻书游岩兮，责唯唯以穷年。见囚于离支窟室兮，嘉忠节之终完。[65] 惟累世之旷辽兮，慨中微以发叹。鲁既起而复振兮，炳初牒而先传。靡刚柔之吐茹兮，必公正以直言。蔼群芬之在人兮，阅九州以于藩。何修能而不登乎三仕兮，郁雅志以不宣。扬娥眉于众嫮兮，贾憎妒其必然。[66] 咨绵历之茕茕兮，惧肯堂之倾圮。勉弓治之余绪兮，惕涧冰之临履。命坎壈以弗前兮，才窘乏于屡试。孰云世业之可怀兮，伊荷担之惟恐坠。于赫先祖之光兮，曾孤蒙之莫企。抚厥土以勤谟兮，寄余颜于悲愧。幸流景之未暮兮，犹将高驰而远致。神听之式谷兮，尚不愆于斯世。[67]