第3章 土窑

李明次日便搬至与巫同住。巫的巢居虽显简陋，却比其他族人的居所好了许多。屋内置有一粗大树桩作为桌子，不知从何得来，其上堆满了各式各样的草药与麻绳。麻绳之上，结一个个排列，每一结都承载着部落的重要历史或仪式。巫耐心地为他逐一解释每个结背后的意义，李明听得如痴如醉，仿佛亲手触摸到了部落世代传承的智慧。

据巫所言，李明所在的部落名为“夏”，极度崇拜太阳。往昔，它是一个强大无比的部落，领地广袤，资源丰富。然而，有一年冬天，气候突变，变得异常漫长且严寒。族人难以抵挡严寒，食物短缺，疾病横行。万般无奈之下，部落的巫只能祈求神灵指引。得到神灵的启示后，巫带领族人向南迁徙。迁徙途中，他们遭遇了野兽的侵袭与其他部落的驱赶，伤亡惨重。历经千辛万苦，在上上任巫的引领下，他们终于来到了这片现在的栖息之地。这片土地虽不及故土辽阔，但物产丰饶，阳光充沛，水源清澈，族人得以在此休养生息，逐渐恢复了往日的生机。

作为部落的巫，职责重大，不仅要传承部落的知识与智慧，还要解释自然现象，安抚族人的心灵，更要在关键时刻为部落指明方向。李明深知自己肩负的重任，虚心向老巫求教，学习部落的历史、神话、草药知识以及祭祀仪式。老巫也倾其所有，将一生的智慧与经验毫无保留地传授给这个被神明选中的年轻人。在老巫的耐心指导下，李明的学识日渐深厚。

除了学习巫的知识与技能，李明还利用自己巫的身份成功推广了苇编的技艺。如今，族人已能自行编织出结实耐用的芦苇制品，捕捉的鱼虾与采集的浆果数量显著增加，生活条件得到了极大的改善。李明还发现，一些聪明的族人开始尝试用芦苇编织成各种工具，甚至搭建更加稳固的居所。李明望着这一切，心中明白，正是这样的尝试与探索，部落才能延续至今。

就在李明跟随巫日复一日的学习知识之际，这一天他突然感觉腹痛难忍，频繁的拉肚子。在上厕所时，他发现许多族人也与他一样到处埋地雷，但他们似乎已经习以为常，唯有李明痛苦不堪。他找来一些金樱子，洗净食用。他深知，这是长期饮用河水所致。尽管这里的河水比他原来所在的世界干净许多，但河水中仍存在诸多微生物，因此拉肚子并不罕见。这时，李明格外怀念曾经随时随地喝热水的日子，特别是拉肚子时，一杯热水下肚，别提多舒畅，特别李明还是一个华夏人，对热水有着特别的执念。想到这里，李明下定决心，明日便开始尝试制作土窑，看能否烧制出土罐。若成功，便可烧热水，喝热水将减少生病的概率，还能存水，减少打水的频率，晚上口渴也不必再跑到河边饮水。

要烧制土罐，首要任务是制作一个土窑。于是，第二天，李明便运用自己巫的身份，调动了许多半大小子帮忙挖坑，至于为什么调动的是半大小子，因为部落的成年人得去获取食物。坑就挖在河边不远处，取水方便。

土窑，作为人类早期文明的重要产物，即便在李明原来所在的后世，仍在许多地方发挥着重要作用，尤其是在一些传统手工艺和非物质文化遗产中。土窑大致可分为四类：红薯窑、土立窑、窑洞以及李明要制作的土坯烧陶窑。红薯窑专门用于烤制红薯，通常由土块、石块、红砖或瓦片搭建而成，形状各异，但都能有效利用热量烤熟红薯。土立窑则主要用于烧制石灰，由红砖、石头和泥土堆砌而成，规模较大，能够连续生产石灰。然而，李明并无条件制作。窑洞并非用于烧制的土窑，而是一种独特的民居形式，与土窑技艺有着深厚的渊源。而李明要制作的，便是土坯烧陶窑，主要用于烧制陶器。它由泥土堆砌而成，内部空间适中，便于放置和取出陶器。

李明现在要制作的，便是一个简单的土坯烧陶窑。他与族人在相距不远的地方挖了两个坑洞，一个用于和泥，一个用于制作土窑烧制土陶。他往第一个坑洞里倒入干土，这些干土是从白蚁窝上敲下来的，皆是上好的粘土。原本李明还担心这片地区没有粘土，结果轻易便找到了许多白蚁窝，于是他便不客气地向白蚁“借”了一些，导致许多白蚁因此失去了家园。他又往土坑中加入清水，并让人进去将粘土踩匀。他担心光有粘土不够，于是又加入了一些干枯的枯草进行调和。等粘土踩踏得差不多时，他取出粘土，小心地拍打成一个圆盘，并在圆盘上戳出一个个均匀的小洞以便火可以通过，然后放在太阳底下晒干。这样，一块炉心板便做好了。

接着，他把做好的炉心板放到第二个洞口上，然后用粘土在火室前筑墙。等墙筑好，他用木棍挖出火室的入口，放入一些枯草干柴，点燃火焰进行干燥，加固粘土。等火焰熄灭后，他再用粘土围绕着炉心板进行磊高扩建。扩建完毕，他再次挖大了火室的入口，并将粘土制作的炉栏放进去。炉栏的存在可以提高加热效果。然后，他点燃火焰再次烘干。

趁着烘干粘土的工夫，李明带着族人开始用粘土制作一个个简易的土罐。首先，他用一整块粘土制作罐底，然后再将一块块黏土搓成长条，一个个压到罐底上，使它们成为一个整体。土罐虽简易，但对从未见过这种事物的族人来说，简直惊为天人。于是，他们纷纷学着李明的样子制作起了土罐，只是他们制作的土罐简直惨不忍睹，有的甚至没压紧，罐身上还有洞。望着族人制作的土罐，李明只能无奈地笑了笑。