第4章 越逃避，越脆弱

冷漠和孤立背后，潜藏着野心和虚荣心的影子。遁世者的清高，其实是为了彰显自己的卓尔不群，抬高自己的地位，获得优越感。可惜他们最大的收获，很明显只是想象中的荣誉。由此看来，这种自我流放的态度，虽然表面上看没有任何危害性，却掩藏着不可估量的敌对情绪和好战情绪；而敌对和对抗的结果只有一个，就是失败。

避世，是一种自我流放

喜欢逃避的人看起来总是深沉、孤寂的，他们像山谷般寂静无声，像溪流般迂回曲折。他们不会故意伤害别人，却也不会主动帮助谁、亲近谁。一个逃避社会、不和任何人接触联系的人，又怎么能和人建立起良好的合作关系呢？可是生活中的大部分问题，都要借助合作才能完成。这就是问题的关键了。

远离社会的人大多沉默寡言，不愿意正视别人的眼睛，不喜欢倾听别人的谈话。有的时候，他们即使坐在你的面前，也总是神游天外，一副魂不守舍的样子。他们以冷漠的态度对待所有社会关系，无论这种关系有多简单，也一样如此。他们排斥一切亲密的可能，一言一行，连握手的方式、讲话的语气、打招呼或不打招呼的姿态，都带着明显的冷意。他们身上的每一个细胞都像是在对别人大声嘶喊：“离我远点。”

如果你仔细观察过这些遁世者，就会发现在这所有的冷漠和孤立背后，都潜藏着野心和虚荣心的影子。换句话说，他们的孤立和冷漠是为了抬高自己的地位，彰显自己的卓尔不群，从而获得崇高的优越感。可惜他们最大的收获，很明显只是想象中的荣誉。由此看来，这种自我流放的态度虽然表面上看没有任何危害性，却掩藏着不可估量的敌对情绪和好战情绪。千万不要以为这种孤独的特征只会出现在个人身上，事实上，它也会出现在社会组织中。我们知道，有些家庭会把自己封锁起来，远离社会，隔绝与外界的所有联系。在这种表现中，我们可以清楚地看到他们对外界的敌意，他们有强烈的优越感，觉得自己比其他人都更尊贵、更伟大。孤独、自闭的特征不仅会出现在个人身上，在阶层、宗教、种族、国家身上也可能出现。很多人都有过这样的经历吧，第一次到某座城市旅行，然后发现单从房屋的样式和风格，就能看出屋主在社会上处于何种阶层、何种地位。

把人分成不同的国家、民族、宗教、阶层，这种风气在我们的文化中源远流长、根深蒂固。隔绝只会带来一种非常恶劣的结果：让封闭个体的传统逐渐腐朽，让个体间的矛盾逐渐加深，直至不可调和。有些心怀叵测的人为了满足自己的虚荣心，会故意制造矛盾，挑唆各个团体发生争斗。用这种方法满足自身优越感的阶层和个人，大多对自己的道德水准评价极高，自我感觉良好，喜欢用各种方法证明自己的优秀和别人的不足。这些人非常好斗，他们千方百计在不同阶层或民族间挑起争端，其实只有一个目的，就是提升自己的人格和优越感。就算这种挑唆引发了世界大战，让不计其数的人在战火中受伤、殒命，他们也不会有任何愧疚之心。因为缺乏安全感，他们特别喜欢做一些损人不利己的事。他们把损害他人利益当成了谋求优越感和消除不安全感的手段。可是这种做法只会不断扩大个人和他人之间的距离，加深他们心里的孤独感。到了最后，他们无论身在何处，都如同孤身一人，还有比这更可悲的下场吗？这种人在社会中的发展通常都不太好，这一点不难想象。

我们发现有些人特别喜欢回忆和思考死亡问题，这一点尤其需要注意。虽然有很多人都觉得沉迷于回忆并不是什么坏事，因为这种行为不会损害任何人的利益，可是我们必须明白，对回忆的沉迷，其实是一种自我流放的方式。有些人为了逃避现实生活中的各种责任和义务，大肆宣扬诸如人生短暂、一切皆空、世事难料等消极思想，把对死亡和疾病的畏惧当成了自己逃避社会的借口。还有一些人把所有的希望都放在了来生和天堂上，他们只看重死后和来生的世界，把今生的所有努力都当成了没有任何价值的、徒劳的抗争。他们的观点和之前提到的那种思想（生命无常、祸福难料），本质上是一样的。陷入回忆无法自拔的人为了满足自己想象中的优越感，会逃避一切考验，因为这些考验，将彻底暴露出他们真正的人生价值。喜欢思考死亡和来生问题的人和沉迷于回忆的人都想超越所有人，超越死亡和疾病的困扰，成为高高在上的神明。

焦虑会损害合作关系的建立

几乎所有的避世者都是焦虑的。焦虑是一种非常普遍的性格特征，能够成功摆脱焦虑的人，非常少。它让人备受折磨，让人无法和其他人建立亲密的关系，让人无法平静地生活，让人失去了为社会做贡献的信心和渴望。焦虑会影响人的所有行为，有些人恐惧外部世界，有些人恐惧内心世界。

如果引起焦虑的是对孤独的恐惧，人就会想方设法摆脱孤独。如果引起焦虑的是对社会的恐惧，人就会想方设法摆脱社会。焦虑的人大多有这样的倾向：把所有的注意力都放在自己身上，很少去考虑自己的同伴。这种人只要遇到什么事需要解决，就会不由自主地产生焦虑情绪。无论何时，无论遇到什么事，他们的第一个反应一定是焦虑。即使这件事非常简单，只是走出家门或离开朋友，也一样如此。更不要说找工作，和人恋爱结婚了。因为生活圈子太小，身边也没什么朋友，遇到任何一点小事，都足以让他们惊慌失措，为了那些不可测的危险胆战心惊。焦虑会严重损害他们人格的发展，让他们无法为公众利益做出应有的贡献。焦虑的表现多种多样，有的人非常明显，战战兢兢，吓得浑身发抖或转身逃走，有的人较为隐蔽，只是做事拖沓，找各种借口推卸责任而已。这些人无时无刻不在忧心焦虑，却没想过，如果不从根源上解决焦虑问题，即使躲过了这次。下次，只要事情稍有变化，他们仍然要在焦虑中饱受折磨。

在那些只要身边没人就会怕得浑身发抖的孩子身上，我们可以看到焦虑最简单、最原始的形态。单纯的陪伴无法满足这些孩子，因为他们的恐惧和颤抖都带着特殊的目的。只要母亲不在身边，他们就表现得焦虑万分，非要母亲回来，焦虑的表现才会消失。这说明他们要的不是母亲的陪伴，而是母亲听命于自己。他们希望母亲对自己唯命是从。这表明孩子根本没有学会独立，不仅如此，还因为父母错误的教育方式，学会了通过一些卑鄙的手段，强迫别人为自己服务的技巧。

所有人都知道孩子是如何表达焦虑的。当夜晚降临时，在漆黑的看不清人的环境里，孩子会感到非常焦虑，为了驱除黑暗带来的恐慌和沮丧，他开始呼喊哭闹。这时，父母若是听到声音立刻赶到孩子身边。孩子就会要求父母开灯、陪他玩，然后提出各种各样的要求。父母若是对他言听计从，他的焦虑马上就会消失。之后，只要他的安全感与优越感受到威胁，焦虑的感觉再次袭来，他就会借助焦虑，增强的自己控制权。

我们在某些成年人身上也会看到这种情况。这种人的言行举止和正常人不太一样，很容易认。比如，那些不敢单独出门的人，他们走在路上会紧张地四下张望。他们之中有些人每一步都走得很谨慎，有些人则像被狗追一样健步如飞。在生活中，我们还会遇到这样一些人：明明没有生病，体力也非常好，过马路时却一定要有人扶；平日里身强体健、能跑能跳，但只要遇到一点小事，就变得非常焦虑和恐慌。有些人甚至连门都不敢出，只要走出家门，就控制不住觉得焦虑，没有安全感。广场恐怖症是一个很有意思的例子，有这种病的人对空旷场所极端畏惧，总觉得会有人伤害自己，在自己和其他人之间隔着一堵看不见的大墙。对于广场恐怖症患者害怕“摔跤”的情况，有些心理学家是这样解释的：“他们认为自己处在其他人难以企及的崇高的位置上。”这样看来，在病理性的恐慌中，其实藏着对权力与优越感的追逐。很明显，很多人都把焦虑当成了一种有效有段，强迫别人留在自己身边。在这种情况下，我们发现只要别人走出房间，他们就会被焦虑淹没。所有人都要陪在他们身边，遵从他们的每一个命令。他们借助焦虑给身边的人制定了这样一条行为规则：我是国王，我让你们做什么你们就要做什么，至于你们是怎么想的，我不关心，也不在意。

胆小是焦虑的一种较为温和的表现方式。前面我们关于焦虑的所有论述，放在胆小者身上，也都适用。胆小的孩子不敢和人来往，会故意毁掉已经建立起来的人际关系，即使他的社会关系已经非常简单了，也一样如此。胆小这种性格特征会让人既自卑又自负，觉得自己与众不同，所以他们很难体验到交际和合作的乐趣。

怯懦的根源，是逃避责任

怯懦的人有一个共同点：觉得所有工作都很难，自己什么都做不好。这种人做事缺乏热情，遇到困难或考验不是畏缩不前，就是转身逃避回绝，根本无法高效、妥善地完成自己的本职工作。他们总觉得现在的工作不是他们所喜欢的，然后找各种荒唐可笑的借口频繁地换工作。怯懦的人不仅做事缺乏热情，还总是表现得过于慎重和珍惜生命。我们当然应该珍惜生命，可是这种对生命过分的紧张和慎重，对怯懦者而言，只是逃避责任的一种手段而已。

怯懦是一种非常普遍的性格特征。个体心理学将所有和怯懦有关的问题都定性为距离问题，并有了相应的结论。如果我们想评价一个人，并对他在三个重要人生问题上的表现做出评价，那么个体心理学理论是个不错的衡量标准。首先是社会感的问题，也就是个人和他人、个人和社会的关系问题，看看他是用正确的方法让自己和其他人越来越近，还是用错误的方法让自己和其他人越来越远。其次是工作方面的问题，最后是爱情和婚姻方面的问题。了解个人在解决这三个重要人生问题时犯了什么错、取得了什么进展，就能归纳出这个人的总体人格，然后从他的种种表现中，对人性的普遍特征进行归纳和总结。

怯懦源于对责任的逃避。毫无疑问，怯懦会让人用消极、沮丧的态度对待生活，除了这些消极影响，怯懦也能给人带来一些“好处”。有些人一直无法摆脱怯懦的性格，就是因为这些“好处”的吸引力实在是太强了。怯懦者认为在没有任何准备的情况下做事，就算失败了，也不会受人指责。这是一种不会让他的人格和虚荣心受损的安全情境，就像走钢丝的人不用担心掉下去的问题，因为就算掉下去了，下边也有安全网会接住他。仓促行动可以保证他的个人价值不受损伤，因为他可以找到一大堆理由证明任务失败不是因为他能力不足。他会说：“我要是有时间做足准备，事情早就办好了。”所以要为失败负责的，不是他人格上的缺陷，而是环境太过复杂和恶劣。反过来，如果他没做任何准备工作，就把事情做成了，那这个成功就非常珍贵和伟大了。一个勤勉认真、尽职尽责的人，顺利完成任务，大家会觉得理所应当。可是一个做事拖沓散漫的人，在没有任何准备的情况下，做成了一件事，大家就会对他肃然起敬，把他当成深藏不露的高手，因为别人用两只手才能做到的事，他一只手就做到了。

迂回心理的优势就在这里。这种心理虽然能给人带来一些意料之外的好处，但与此同时，也彻底显露出了个人的野心和虚荣心，说明他很想成为受人注目的英雄。以这种心态生活的人，除了想满足自己的虚荣心，也想得到一些特权。

怯懦的人为了逃避生活问题，还会故意制造麻烦。只有在避无可避的情况下，他们才会拖拖拉拉、不甘不愿地行动起来。用这种迂回心态面对生活，经常会表现出诸如懒散、频繁换工作、工作时漫不经心等各种恶习，甚至会走上犯罪道路。这种态度甚至会出现在一些人的行为举止中，比如有人走路像蛇一样整个身体扭来扭去。这种走路方式一定有心理方面的原因，比如用迂回的方式逃避现实生活。

接下来，我们通过生活中的一个真实案例来说明这种情况。一个男人觉得生活毫无希望，所有的人和事都是那样无趣和令人沮丧，他一心想死，觉得自己活着和死了没什么不同。到医院接受治疗时，他告诉医生，自己是家里的长子，下面还有两个弟弟，他父亲是一个果敢坚毅、野心勃勃的人，事业做得非常成功。他在家里备受宠爱，一直是父母的骄傲。从小父亲就和他说：“我创下的这片基业，以后就由你来继承和发扬了。”

长子大多有盲目崇拜权力和力量的问题，他也一样。他的行为举止和性格特征中有明显的、属于上位者的权威感。在学校，他的成绩一直很好。毕业后，他继承了父亲的公司。他亲切友善地对待身边的每一个人，给手下人开很高的工资，认真倾听他们的各种要求，只要不过分，他都能一一答应下来。没有比他更加宽厚和善的老板了。

可是在1918年，无产阶级革命爆发后，他忽然像变了一个人。他指责下属肆意违反公司的规章制度，给他惹麻烦。以前工人只能向他提出请求，现在请求变成了要求。他觉得十分恼火，简直想把公司关了。

过去，作为公司的管理者，他掌握了所有的权力，可以尽情地大度宽和，以展示自己的慈悲和善良。可是现在，当权威受到了威胁，他哪还有心思顾及礼仪教养？对他来说，人生中最重要的事，就是用权力控制他人。当权威受损时，他的工作乐趣也就消失了。

尖锐的社会矛盾给他带来了巨大的冲击。因为性格发展不完全，他很难改变自己固有的行为模式，按照当前的社会状态来调整自己。他的生活目标只有一个，就是获得权力和稳固的地位。在这种情况下，他的发展必定会受到抑制。当他发现自己已经无力掌控生活时，只好借助虚荣来达成自己的人生目标。换言之，这个时候虚荣成了他最明显的性格特征。

强烈的虚荣心和控制欲，让他的人际关系受到了极大的损害。留在他身边的，全是那些圆滑世故的马屁精和没有自由意志的应声虫。他目光敏锐，很容易就能发现别人隐蔽的缺陷，他言辞刻薄，总能一针见血戳中别人的痛脚。因为这样，他仅有的几个朋友也都离他而去了。从此以后，他再没有可以说知心话的朋友。为了交一些新朋友，他开始参与各种娱乐活动。

但我们必须注意的是，在这种情况下发生的娱乐社交，其实也是一种迂回的逃避心理。抱有这种迂回心理的人会给自己的行为，找出各种光明正大的理由，这些理由就其本身而言虽然没什么问题，却不适合当前的状况。案例里的这个男人就是这种情况。他觉得自己有责任促进社会文明的进一步发展，为此，他加入了一个俱乐部想要找一些志同道合的朋友，可是他在那里，不是打牌、喝酒，就是玩一些无聊的游戏，没做过任何有意义的事。他每天晚上都很晚才回家，第二天，昏昏沉沉，只想睡觉。后来，他对别人说：“真想为社会文明贡献力量的人，就不要去俱乐部这样的场所了。”看样子，他已经想明白了。为社会文明效力这样的借口，很明显只有在他努力做好本职工作的前提下，才有一定说服力。一个立誓要为社会文明做贡献的人，怎么会忘记友谊、爱情和工作这三个人生的真正任务？

逃避社会的人，如何能在社会上立足？社会是由一个个相互合作、相互关联的人构成的。想要在社会上站稳脚跟，必须有一定的适应性，要宽容大度、乐于助人。一个人若是把控制他人、让所有人都对自己唯命是从，当成人生目标，他的路只会越走越窄。隐蔽迂回的逃避方式和赤裸直接的逃避方式，带给逃避者的危害一样大。有逃避心理的人经常会有这样的表现：不知为什么总是觉得很累，吃不下，睡不香，觉得所有人都很讨厌，每天都很忙，却不知自己在忙什么。案例中的这个男人就是这种情况。他无论做什么事都觉得不顺心，开口闭口都是抱怨之词，但这些抱怨又总是很荒唐和没有道理。他的敏感和神经质，甚至让人觉得有些害怕。

他种种神经质的表现，其实都是为了转移注意力，让自己不必直面那些恐怖的真相——生活中的危险和困境。他完全不想承担责任，即使那只是为了维护人类社会所必须履行的基本义务。每次遇到问题，他都会编出各种理由推脱搪塞，这种行为，不管是对他还是对他身边的人，都是一种伤害。

不文明行为的用意——与社会保持距离

人们对于不文明的或缺少教养的行为，毫无疑问是有共识的。在公共场合挖鼻子、咬指甲、狼吞虎咽地用餐等，都属于此列。想象一下，看到一个人放弃了所有的羞耻心和自控力，只要上了餐桌就眼冒绿光，一副饿死鬼投胎的样子，稀里哗啦地大吃大嚼，你心里会不会这样想：他吃得也太大声了吧？天哪，他的肚子是无底洞吗，怎么一瞬间就咽下那么多东西？他饭量可真大，吃得可真多。生活中，你有没有见到过这样的人：从睁开眼睛就开始吃东西，一停下来就难受得抓心挠肝一般？

脏乱也是一种不文明的表现。注意，我们这里说的脏乱，不是因为工作太多、没时间收拾而表现出的混乱和大大咧咧，而是那些整天游手好闲、不肯好好生活的人所表现出的脏污和不整洁。这种人好像故意要把人从身边赶走一般，总是一副邋里邋遢的样子，甚至到了恶心的地步。脏乱已经成了他们的标识，我们一想到这个人，最先想到的就是他有多脏。

不文明者的这些外部特征——除此之外还有很多——足以证明：这些人根本就没想参与到社会之中，也不愿意遵从社会上的游戏规则。他们故意丑化自己的外在形象，就是为了和他人保持距离。一个不文明到了这种程度的人，你能指望他会心甘情愿地为社会和他人效力吗？不犯错的孩子是不存在的，所以不文明行为大多始于孩童时期。只是有些人的不文明行为得到了纠正，有些人直到成年都没能摆脱儿时的不良习惯。

不文明行为，和人排斥社会生活或多或少总有一些关系。所有缺乏教养的人都排斥和他人建立合作关系，想要尽可能地远离社会生活。就算有人好心地劝他们改掉这些恶习，他们也听不进去。这不难理解，排斥人类社会游戏规则的人，根本不觉得咬指甲这样的行为，有多么糟糕和不妥。还有什么比脏污的衣领、泛着油光的衣服和在大庭广众挖鼻孔，更能有效地将别人从自己身边赶开吗？只要保持肮脏邋遢的形象，他就能逃避指责和竞争，逃避他人的注意，甚至是婚姻关系。如果这就是他的目的，他又怎么会放弃这样的形象？更重要的是，就算他最后一事无成，他也有了一个可以指控的对象，他会告诉大家：“我要是没有这种恶习，什么事做不成？”然后，他又轻叹一声：“可我偏偏就有这样的恶习，无论如何都摆脱不掉，真是太遗憾了！”

通过下面这个案例我们可以看到，不文明的行为如何成了一种保护自己和逼迫他人为自己效力的工具。有个女孩二十二岁了还会尿床，她在家里排行倒数第二，因为自小身体就不太好，母亲对她的照顾难免要多一些。她非常依赖母亲，希望母亲能够时刻守在自己身边，为此，不管白天黑夜，只要母亲不在身边，她就表现得非常焦虑。她只想让母亲陪着自己，根本不管这样的行为会让母亲有多疲惫，对其他孩子又有多么不公平。

女孩还有一个特征，就是交不到朋友，上不了学，也无法进入社会。她每次被迫离开家，都非常惶恐焦虑，简直生不如死。直到成年，她都不敢在傍晚出门，更不要说走夜路了。每次出门回来，她都是一副精疲力竭、惊慌失措的样子。她不停地对别人说自己在路上遇到了什么事，有多么可怕和危险。毫无疑问，她不愿意离开家，她想一直待在母亲身边。可是因为经济条件有限，家人还是帮她找了一份工作。她说什么也不肯去，最后几乎是被撵出家门的。可是不过两天，她就被解雇了。因为她又开始尿床了，老板非常生气，说什么也不要她了。母亲不知道她为什么会这样，大骂了她一顿。女孩想要寻死，被送进了医院。母亲没有办法，只好发誓说，以后会一直守在她身边。

她的尿床、怕黑、不愿意独处，还有自杀，为的都是同一个目的。她用所有的这些表现告诉别人：“母亲必须时时刻刻留在我身边，关心我、照顾我！”

通常来说，为了引起大人的注意，孩童确实会故意做一些不文明的事或养成一些不文明的习惯。他们用这种方法让父母看到自己的脆弱和无助，通过父母的关心，来彰显自己的重要性。成年后，为了逃避社会责任，给他人制造麻烦，进而达到毁坏社会和谐与公共利益的目的，他们也会有一些不文明的表现。