第89章 改制念头
书房内，烛光轻轻摇曳，洒下斑驳的光影，映照着那一排排整齐的典籍和层层叠叠的卷轴。
嬴政端坐在书案前，目光深邃而有力地注视着自己的长子扶苏。
他轻轻一挥手，示意扶苏在书案对面的席位上坐下。
扶苏领命，动作轻柔而恭敬，在他父皇的目光注视下缓缓落座，腰杆挺直，神态谦逊，尽显太子仪德。
沉默中，书房内只有微弱的烛花爆裂声和偶尔翻动书页的沙沙声。
嬴政的目光在扶苏身上停留了片刻，似乎在审视这个儿子的沉稳与成熟。
终于，他缓缓开口，声音低沉而有力，打破了这份宁静：“扶苏，你来寻父皇所为何事？”
扶苏微微低头，声音平静而坚定，回应着嬴政的询问：“父皇，自儿臣被立为太子，便开始参政议政，深感严法治国的必要，但也看到了其局限性。
儿臣思虑再三，愿父皇能够考虑修改治国方略，摒弃严格的法治，将治国方略改为儒家之道，以仁政治国，以期长治久安。”
一听到扶苏要自己摒弃法治，嬴政的眼中就闪过一丝丝怒意。
‘朕的扶苏果然如赵实所说的那般——被腐儒给毒害了，竟然会说出摒弃法治这样的蠢话！’不过一想到赵实所说的话，嬴政的怒火又消散了。
怒火渐息，嬴政眉头微蹙，语气严肃地对扶苏说道：“扶苏，你可知法治乃是我国立国之本，自商鞅变法以来，我秦国依法治国，方能一统六国，成就霸业。立国之本，岂可轻言废弃！”
扶苏闻言，面上露出了一丝坚定，他并未因嬴政的严肃语气而退缩，反而更加坚定了自己的信念。
他深深地吸了一口气，然后挺直了腰板，直视着嬴政的眼睛，语气诚恳而坚定地说道：
“父皇，儿臣并非不知法治对我国的巨大贡献，但时移世易，儿臣以为，法治虽强，却非长久之计。
如今秦国已一统六国，天下初定，民众疲惫，法治之严苛，已让百姓苦不堪言。
儒家之道，讲究仁爱为本，以德服人，这正是当下秦国所需要的治国之策。”
扶苏继续道：“儿臣在边疆历练时，亲眼所见百姓因法而惧，因惧而怨，长此以往，民不聊生，国将不国。
儒家提倡的仁政，能够安抚民心，使百姓安居乐业，国家自然稳固。
儿臣认为，仁政不仅是治国之道，更是强国之基。”
嬴政听罢，脸色稍缓，但仍旧显得严肃。
尽管扶苏说的有道理，但扶苏想的是单纯用儒道治国，这是并不可取的。
如果扶苏说的是儒法结合，嬴政或许会对扶苏刮目相看，可惜扶苏提的不是儒法结合来治国，而是单纯的以儒治国，还是考虑得不够长远。
‘看来必须要让扶苏意识到单纯的以儒治国是不行的才行，否则朕驾崩之后，大秦交到他手中，朕不放心啊....’
嬴政心里喃喃自语一句，随即就想起了赵实给的建议：给一个县扶苏，让扶苏施展他所谓的以儒治国，等他碰壁了，自然就知道单纯以儒治国是不可取的。
嬴政沉吟片刻，整理了一下心绪，缓缓地对扶苏说道：“扶苏，你所说的仁政，朕并非不知其好处，但儒家之道，过于理想化，并不适合我秦国的国情。
倘若你坚持认为儒家学说能够使我大秦长治久安，朕可以赐你一县之地，让你在此地实践儒家治国之理念，以观其效，验其可行。”
扶苏听罢，心中虽然有些许不甘，但他也明白这是父皇对他的一次考验，也是他实现自己治国理念的机会。
他再次叩首，声音中带着一丝感激和决然：“儿臣感谢父皇赐予的机会，定不负父皇所望，在一县之地推行儒家仁政，使其成为天下之典范。”
嬴政点了点头，但并不看好扶苏能成功，不过他明没有表露出来。
随即，嬴政将位于关中腹地的一个县赐给扶苏，作为他实践儒家仁政的试验田。
“扶苏，你且去吧。朕期待你在这一县之地，能够展现出儒家仁政的真正魅力，也让朕看到你的治国才能。退下吧，好好准备，朕会密切关注你的进展。”嬴政向扶苏说了一句勉励的话。
扶苏闻言，转身向嬴政深施一礼，恭敬地回应：“儿臣遵旨，定不负父皇厚望。”
说完，他缓缓后退几步，直到退出书房门外，才转身离去。
嬴政目送扶苏的身影消失在门外，眼中闪过一丝复杂的情绪，他轻声叹息道：“唉，但愿扶苏在遭遇挫折之后，能够从失败中汲取教训，悟出真正的治国之道。”
……
扶苏的脚步声渐渐远去，书房内陷入短暂的宁静。
嬴政的声音再次响起，他转向一旁静立的宦官，语气中带着不容置疑的威严：
“传朕旨意，召丞相李斯即刻入宫觐见。”
宦官应声而动，弯腰行礼，迅速退出书房，去传达嬴政的命令。
嬴政在书案前坐下，手指不自觉地轻敲着桌面，深思着在涼山村时与赵实所谈及的“内儒外法”治国的策略。
他心中也明白，单凭法治并不能使六国遗民真心归附，国家治理必须有所变通。
因此，当赵实提出儒家与法家相结合的治国之道，即“内儒外法”时，嬴政便陷入了沉思，对原有的治国理念产生了动摇。
也正是因此，他在赵实提出“内儒外法”的治国理念后，进一步询问赵实如何具体实施这一策略的原因。
虽然赵实已经提供了不少的“内儒外法”治国的思路，但具体如何实施，嬴政还需要与李斯好好思量思量才行。
不久，书房外传来了沉稳的脚步声，随即是宦官的通报声：“丞相李斯求见。”
“宣。”嬴政沉声应道。
李斯步入书房，身材瘦削，面容严谨，他向嬴政行了一礼，然后站在书案前，等待嬴政的发问。
嬴政直截了当地说明了召见李斯的原因：“李斯，你对赵实今日所提的‘内儒外法’治国理念，有何看法？”
李斯听罢，沉思片刻，他虽然是法家之人，一贯推崇法治，但心中亦明白，单纯的法治在秦国一统六国之后，确实显露出了其局限性。
他缓缓开口，语气中带着深思后的稳重：“陛下，臣虽为法家弟子，但亦深知治国之道，非一成不变。
赵实所提‘内儒外法’之理念，臣认为颇具远见。
儒家讲究仁爱为本，以德服人，法家则强调法制严明，以法治国。二者结合，或许能够互补不足，达到治国安民之效。”
嬴政眉头微挑，对李斯的回答有些意外，但更多的是赞赏。
李斯素来刚直，能够如此客观评价儒家理念，实属不易。
“卿能如此看待，朕心甚慰。那么，卿相之见，我大秦应如何具体实施‘内儒外法’之策？”嬴政追问。
李斯沉吟片刻，整理了一下思路，然后答道：“陛下，依臣之见，‘内儒外法’的实施，可分为以下几个方面：
首先，在内政方面，可以借鉴儒家思想，提倡孝悌忠信礼义廉耻，以此教化百姓，增强民间的道德风尚。
同时，在法律上，仍坚持以法治国，但可适当减轻刑罚，对于一些非重大犯罪，给予更多的教育和改造机会。
其次，在官员选拔上，除了重视其法律素养外，也应注重其品德修养。
儒家强调的君子之风，正是官员所需。如此一来，既能保证国家机器的运转效率，又能提升官员的道德水平。
再次，在教育方面，可设立学堂，传授儒家经典，培养出一批既懂法又具备儒家道德的学子，为国家未来的治理储备人才……”
嬴政听后，沉默良久，李斯的建议与他心中所想愈发契合。
秦国要想长治久安，必须要有新的治国理念。而“内儒外法”或许正是那条通往长治久安的道路。
“卿所言极是，朕会慎重考虑你的建议。不过，此事关系重大，需逐步推行，不可急于一时。朕会先在部分地区试行，待效果显现，再行全面推广。”嬴政最终下定决心。
李斯见嬴政采纳了自己的建议，心中亦感欣喜。
不过，他也知晓此番变革不易，但为了秦国的未来，他愿意与嬴政一同努力，将“内儒外法”的治国理念付诸实践。
毕竟，“内儒外法”这个治国理念可是赵实这个未来之人提出来的，就算再困难，陛下也会推行的。
……
涼山村。
嬴政与李斯探讨如何实施“内儒外法”治国之道时，赵实正在思考要不要暴力打开自己的行李箱。
嬴政一行人回宫后，蒙毅便告诉赵实，在寻找他时，意外找到了他的行李箱。
当蒙毅让人将充满岁月痕迹的行李箱抬到赵实面前时，赵实都惊呆了。
之后，赵实赶紧感谢蒙毅帮他找到了行李箱。
然而，他没开心多久，又愁眉苦脸起来，因为他忘记了行李箱上密码锁的密码了。
连续尝试了多个可能的密码依旧打不开行李箱后，赵实逐渐变得不耐烦。
“算了，不想了，直接大力出奇迹！”
说罢，赵实便用力去掰行李箱，打算暴力开箱。
可惜，他这次买到的行李箱质量出奇的好，无论他怎么用力，甚至用脚踹，行李箱依旧纹丝不动。