蒙古汗国的崩溃

蒙古部居住于三河之源，也就是斡难河、克鲁伦河和土拉河流域。在辽灭金兴之时，他们已经在这里繁衍生息了数百年。

但他们并非这里的原住民，而是从东部迁徙而来。

在被称为“蒙古人的圣经”的《蒙古秘史》中，开篇便写道：“奉天命而生的孛儿帖·赤那，和他的妻子豁埃·马阑勒，渡过大湖而来，来到斡难河源头的不儿罕·合勒敦山扎营住下。”这对夫妻便是蒙古人的始祖。

孛儿帖·赤那是蒙古语“苍狼”的意思，豁埃·马阑勒则是“白鹿”的意思。因此，蒙古人自称苍狼、白鹿的子孙。不过，苍狼并非真是一头狼，白鹿也并非一只鹿，而是两个人名或是氏族名。

孛儿帖·赤那和妻子豁埃·马阑勒是“渡过大湖而来”的，那他们原本居住在哪儿呢？《蒙古秘史》中没有记载，但拉施特的《史集》中记载了蒙古人的祖先来自“额尔古涅·昆”，而后西迁漠北草原的传说。

在传说中，蒙古人的先祖被敌人打败，仅剩两对夫妻逃出，遁入一个位于山中的叫额尔古涅·昆的地方。他们在深山中居住下来，经过数百年繁衍生息，逐渐形成了乞颜、涅古思两个氏族，人口不断发展，又衍生出七十个分支。

随着时间的推移，蒙古各部人口越来越多，无法在资源贫乏的深山中生活下去了。于是，在孛儿帖·赤那与夫人豁埃·马阑勒的带领下，蒙古各部“化铁开山”，冶炼矿石融化为铁水，铁水流淌出来将山石烧塌，开出了一条通往山外的通道。蒙古人就沿着这通道来到了水草丰美的草原，从深林狩猎民转变为草原游牧民。

传说中的“额尔古涅·昆”，便是指今额尔古纳河之东的山地。综合史书记载的传说，反映出这样的史实：蒙古民族的发祥地是在额尔古纳河一带的崇山密林中，随着岁月的推移，从氏族发展到了部落，部落不断繁衍，他们沿着额尔古纳河走出世代所居的山林。其中有两个以狼和鹿为图腾的姻族，从呼伦贝尔草原迁徙到斡难河源头的布尔罕山一带，从此这一广阔的地域成为蒙古诸部活动的中心。

这个迁徙活动大致开始于8世纪。蒙古人向外迁徙后组成相当大的部落集团，分为尼伦蒙古和迭儿列勤蒙古两大分支。而为何蒙古人会有两大分支，《蒙古秘史》中有着如下神奇的记载。

孛儿帖·赤那和豁埃·马阑勒的第十三代后裔是兄弟二人，哥哥名叫都蛙·锁豁儿，弟弟名叫朵奔·蔑而干。

朵奔·蔑而干娶到了一位美丽贤惠的妻子名叫阿阑·豁阿，一起养育了不古讷台、别勒古讷台两个儿子。但在朵奔·蔑而干去世后，阿阑·豁阿又生了三个儿子：不忽·合塔吉、不合秃·撒勒只、孛端察儿。

父亲已经去世，母亲却怀孕生子，不古讷台、别勒古讷台两人心怀不满，认为三个弟弟是野种。

见到儿子们有了嫌隙，阿阑·豁阿把他们聚集在一起，先拿出五支箭让他们折断，单支箭镞很容易就折断了，但五支箭捆在一起却无法折断。她用这种方式告诉儿子们，兄弟齐心，其利断金，若是不和分离，便会被各个击破。之后，她又对长子和次子解释道，自己并没有与外人私通，三个孩子是自己“感光而生”，是闪耀着日月之光的金色神人将金光照入自己腹中而孕育出的。

于是，阿阑·豁阿的后三个儿子所繁衍的部落被称为“尼伦蒙古”，意为纯洁的感光而生的，属于“神之子”。而前两个儿子所繁衍的部落被称为“迭儿列勤蒙古”，意为普通出生，是“人之子”。阿阑·豁阿也因为这段神迹，被蒙古人尊为“圣母”。

“尼伦蒙古”的部落主要有孛儿只斤、札只剌、泰亦赤兀惕、撒只兀、哈答斤、巴阿邻、照烈、那也勒、忙兀、主儿乞、赤那思等，大多分布在斡难河、克鲁伦河上游及两河之间的肯特山一带。

“迭儿列勤蒙古”的部落主要有弘吉剌、亦乞列思、兀良哈、斡勒忽讷兀惕、豁罗剌思、也里吉斤、许兀慎、速勒都思、伯岳吾、不古讷惕、别勒古讷惕等，大都游牧于呼伦湖周围及其西南之地。

尼伦和迭儿列勤这两大分支合称为“合木黑蒙古”，意即全体蒙古人。

虽然有全体蒙古人的称谓，但蒙古各部原本都是各行其是，并没有形成一个整体。但随着大辽灭亡、草原进入乱世，蒙古人也不得不考虑团结起来应对。于是，“第一蒙古汗国”诞生了。

12世纪初，蒙古各部在三河源头召开了“库里勒台”，也就是大议会，共同推举“在蒙古诸部中，他的‘名声’昭著，很受尊敬”的合不勒为可汗，建立了“蒙古国”。

合不勒汗建立的“蒙古国”可称为“第一蒙古国”，以区别于日后成吉思汗所建立的“大蒙古国”。这是一个残存着浓厚氏族制、军政合一的游牧国家，可汗对各部只有非常有限的指挥权，而无绝对的权力。但即使如此，因为合不勒汗的卓越能力，蒙古也成为草原上无人敢小看的强者。

面对金朝对漠北的军事征服，合不勒汗坚决予以抵抗。1137年，金朝万户呼沙呼北攻蒙古，合不勒汗率部将之引入草原腹地，在金军粮草断绝、士气低落之际发动反攻，在海岭大破金军。

金军失败后，金熙宗邀请合不勒汗议和。合不勒汗虽然应邀前往，但为了避免金人在食物中下毒谋害自己，当金人“端来了各式各样美味的食物和无数可口的饮料”时，合不勒汗总是在大吃大喝一阵后，借着出外松快松快的名义，不时走到外面，悄悄地将吃下去的食物全部吐出，然后再若无其事地回到宴席中，继续大吃大喝。

金朝君臣见合不勒汗饭量、酒量如此之大，都十分惊奇，便不再存加害之心。而合不勒汗还故意走到金熙宗面前，“抓他的胡子，戏弄他”，之后又马上道歉，获得金熙宗原谅后，立即启程回国。合不勒汗一走，金熙宗又后悔了，连忙派出使臣前去追击。可合不勒汗将使臣杀死，安然逃回了蒙古。

这场宴会虽没有演变成“鸿门宴”，但两国的和议却告吹了。由于金宗室内部以左丞相完颜昌为首发动叛乱，使熙宗无暇顾及蒙古，金蒙之间没有马上爆发大规模战争。

1139年（金天眷二年），完颜昌被杀，其子率父之旧部举兵于辽东，并求援于蒙古。合不勒汗乘机向金界袭扰，金兵战败。

此后，金名将完颜兀术亲率八万精兵多次向蒙古发动进攻， 但连年不克。1147年（金皇统七年），金被迫与蒙古议和，割让克鲁伦河以北的二十七个团寨给蒙古。

合不勒汗时代的金朝正是军事鼎盛时期，打遍天下无敌手，可合不勒汗与之作战却能屡次获得大胜，真可谓是不世出的英雄。他的胜利，使得蒙古的势力达到顶峰。“第一蒙古国”也成为草原上首屈一指的强国。

和金朝议和后不久，大概在1148年，合不勒汗去世，蒙古的汗位由合不勒汗的堂弟，泰亦赤兀惕部首领俺巴孩继承。

俺巴孩继承汗位后，金朝改变了对草原各部的政策，采取“烧草减丁”和“以夷制夷”的策略。

所谓“烧草减丁”，即不再用重兵进攻，而是每三年一次派小股部队向北掳掠一次，将草场烧毁，并抓走草原各部百姓回国为奴。这种做法对蒙古在内的草原各部造成极大灾难，人口大量流失，以至于“山东、河北谁家不买鞑人为小奴婢，皆诸军掠来者”。而所谓“以夷制夷”，则是扶持臣服于金朝的塔塔儿部，利用其与蒙古等部的矛盾，使各部自相攻杀。

蒙古与塔塔儿早有仇怨。合不勒汗的内兄赛音·的斤患病，曾请塔塔儿部的萨满察儿乞勒·纳都亦用巫术治疗，但医治无效。赛音·的斤的兄弟们出于激愤杀死了察儿乞勒·纳都亦。

萨满是沟通神与人的大巫师，在信仰萨满教的部落中，萨满的地位极为崇高，杀死塔塔儿的萨满，便是对塔塔儿人的极大侮辱。从此，塔塔儿和蒙古仇怨难解。而塔塔儿部在获得金朝的支持后，器械精良，粮草足备，与蒙古连年交战。

俺巴孩汗也是一位雄武的勇士，在他的领导下，蒙古虽不如合不勒汗时期强盛，但在与塔塔儿人的战争中也未落下风。可是，俺巴孩汗在谨慎和小心方面，就远不如合不勒汗了。

因为塔塔儿部得到金朝的支持，所以给蒙古造成了极大的压力，俺巴孩汗为了缓解压力，不得不做一些分化瓦解工作。而塔塔儿部也不是铁板一块，上文提到的塔塔儿六大部中的阿亦里兀惕、备鲁兀惕和蒙古比较友好，于是俺巴孩汗便把女儿嫁给他们贵族的儿子。双方毕竟还在交战，即便嫁女，也要有警惕之心。但俺巴孩汗为了表示诚意，亲自送女成亲。

在路上，各种噩兆显现出来。先是俺巴孩汗的坐骑火红马毫无缘由地倒毙，随从劝俺巴孩汗：“这匹马的死去，是对我们的警告，还是不要去吧？”可俺巴孩汗不以为意。不久，在路上宿营做饭时，煮肉的锅又无缘无故地破裂了。随从再次说出了自己的担心，俺巴孩汗反而火了：“你怎么总说这种不吉利的话？！”

一行人到达塔塔儿部，俺巴孩汗以为会受到热情的款待，但塔塔儿人却背信弃义，将俺巴孩汗扣押起来。

可汗被扣，蒙古大乱，都不知该如何是好。合不勒汗的长子斡勤巴儿合黑认为，将送亲之人扣押是犯了草原上的大忌，应该是有所误会。于是独自前往塔塔儿部交涉。岂料，塔塔儿人一条道走到黑，将斡勤巴儿合黑也扣押起来，将他和俺巴孩汗一起绑送给金朝。

金熙宗曾被合不勒汗戏弄，派兵讨伐又被击败，被迫割地赔款，对蒙古人恨之入骨，见塔塔儿人将蒙古可汗送来，大喜过望。他下令将俺巴孩汗和斡勤巴儿合黑都处以钉木驴的酷刑。所谓木驴，就是一种木质的长凳。钉木驴便是将人手脚钉在木驴上，任其疼痛而死。这种刑法十分残酷，受刑者要经过很长时间的折磨才能死去。

俺巴孩汗受刑之下，悔痛交加。临死前，给兄弟子侄留下遗言：“我为一国之主，不忍儿女之爱，以至如此，后人当以我为鉴。若等将五指爪磨秃，纵磨伤十指，亦当为我复仇！”此时的金熙宗志得意满，听到俺巴孩汗的诅咒，毫不在意地说道：“此言可告汝部众，朕不畏也。”

金熙宗不会知道，在半个世纪后，蒙古人果然对金朝发动了残酷的复仇之战，他的子孙们遭受了百倍不止的苦痛。

俺巴孩汗死后，蒙古无主，各部再次召开“库里勒台”，推举合不勒汗第四子忽图剌为汗。

忽图剌汗是蒙古历史上有名的大力士，双手像熊掌一样有力，任何强壮的人在他面前都不堪一击，会被他轻易撕成两半。成为可汗后，忽图剌汗向长生天祈祷：“因为金朝皇帝杀害了我的长辈俺巴孩汗和斡勤巴儿合黑，残酷地对待他们，我要去为他们报仇，我向你——伟大的主——请求帮助与神的佑助！”祈祷完毕，便向金朝发动了复仇之战。

但是，此时蒙古还是各家族率领自己属民的松散联合，可汗于各部只有非常有限的指挥权。这样的组织形式，草原上小规模的以争夺牧场财物为目的的战斗还可以应付，面对外来的征服军队，为了生存也可体现出勇敢坚韧。但若说长途远征，到数千里之外去作战，即使承诺会有极为丰富的战利品，却也是做不到的。忽图剌汗虽然击败了金朝边军，抢夺了很多战利品，但却无力深入金朝国境。在回军途中，又遭到早已臣服金朝的朵儿边部的埋伏，部众损失惨重。

忽图剌汗后来又先后十三次进攻塔塔儿部欲图报仇，也很不顺利，虽然取得过一些胜利，但没能彻底击败塔塔儿人。

不过，在与塔塔儿人的战争中，忽图剌汗的侄子，他二哥儿坛把阿秃儿之子也速该逐渐崭露头角，成为骁勇善战的将领。

也速该是合不勒汗建立的“第一蒙古国”的最后一任领导者，在忽图剌汗去世后，统领了整个汗国。但他没有称汗，而是被尊称为“巴特尔”，也就是英雄。按照《史集》的说法，忽图剌汗去世时没有提出汗位继承人。很有可能俺巴孩汗的孙子塔里忽台被库里勒台授予了“酋长之位与领导之权”，但也速该因为更有名声和威望而领导了部落，因此他没能有“汗”的称号。

也速该领导蒙古各部后，“曾多次与其他蒙古部落，其中包括塔塔儿部落作战，同时也与乞台（金朝）的异密和军队作过战”。这虽然使他“名声很高，受到所有人们的承认和尊敬”，但也使得蒙古有了更多的敌人。

比如，成吉思汗的母亲，也速该的妻子诃额仑夫人便是也速该从蔑儿乞惕人手中抢来的。诃额仑夫人本是蔑儿乞惕部贵族赤列都的妻子，在完婚后回蔑儿乞惕营地的途中，被也速该遇到。也速该见新娘貌美如花，便和兄弟们袭击了迎亲车队，将诃额仑夫人抢为自己的妻子。这么一来，蒙古除了金朝、塔塔儿部之外，又多了蔑儿乞惕部这个强敌。

不过，也速该在树敌的同时，也结交了十分可靠的盟友，这为日后蒙古的重新崛起埋下了伏笔。

上文说过，此时草原上还有一个非常重要的部族克烈部。最初统一克烈部的首领名叫马儿忽思，在1092年称汗。

马儿忽思称汗后不久，辽朝为金所灭。金朝在降服汪古部、塔塔儿部等漠南诸部之后，开始向漠北挺进。克烈部与蒙古部结成同盟，共同抵抗金朝的征服。而金朝利用塔塔儿部实行“以夷制夷”的策略，给克烈、蒙古两部造成很大损失。马儿忽思与蒙古的俺巴孩汗一样，在一次战斗中被塔塔儿人俘获，送至金朝后被处死。

马儿忽思死后，克烈部经过多次汗位更迭。到马儿忽思孙子脱斡邻勒为汗时，因为他与兄弟相争，被叔叔击败，仅带一百人出逃，投奔了蒙古。

也速该急公好义，没有嫌弃脱斡邻勒的穷极来投，将他收留，并结拜为安答（类似于义兄弟）。也速该出兵帮助脱斡邻勒击败了其叔叔，使之逃入西夏。脱斡邻勒恢复了对克烈部的统治。

正是有这层恩义，克烈与蒙古成为紧密的盟友，这对于日后草原局势的变化有着重要意义。

既树敌又结友的也速该没有领导蒙古多久，1170年，他被塔塔儿人暗杀。随着他的死，“第一蒙古国”便分崩离析了。