环保从心灵“正见”做起

近代人类有个大进步，就是环保意识的提升。所谓“环保”，从居住环境的保护到自然生态、整个地球的保护，都属于环保范围。广义而言，更包含了我们的语言、身体、观念、思想等的心灵环保。

地球是我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙，其中自然界的大地山河、森林草原，社会环境的好坏，都和我们的生存有重要的关系。我们的身体则是一个小宇宙，所以讲到环保问题，不仅地球需要环保，身体也要环保。地球不加以保护，它会生病；我们的身体不注重保健，也会生病。

一般人对自己这个小宇宙的身体比较重视，比较勤于保护，例如我们每天要吃饭、睡觉、刷牙、盥洗，甚至妇女要化妆、美容养颜，都是注重身体的环保。进而对家居、周围环境的维护，也会注意，但对于生态、宇宙的环保，总觉得与自己的关系遥远，而忽视不在意。

其实这个世界，大宇宙与小宇宙是息息相关的。讲一句话，通过电波可以传遍整个地球；吐一口气，可能成为地球上的一个风暴。我们不能认为自己只是一个人，在世界上能拥有多少？地球那么大，虚空那么大，自己哪能关心那么多？举禽流感的蔓延为例，这原本只是小动物的一个小感冒，因为我们人体没有抵抗力，就会受到感染，甚至死亡。由此可知，现在的世界是没有国界的，所以怎么可以说世界的环保对我们不重要呢？

佛教认为宇宙世间一切森罗万象，都是地、水、火、风四大元素组合而成。如果没有大地的普载，我们要安住在哪里？没有雨水的滋润，生命怎么存活？没有阳光的温度，人又怎么活下去呢？风，也就是空气，对我们的生存更是重要。

我们的身体也是靠四大和合来维持的，人体的毛、发、爪、齿、皮、骨、筋、肉，是坚硬性的地大；涕、唾、脓、血、痰、泪、津，便是潮湿性的水大；温度、暖气是温暖性的火大；一呼、一吸是流动性的风大。所以佛门里有时见到人会问候：你四大调和否？同样地，对于我们生存的地球，我们也应该关心它的地水火风四大是否调和，因为不管大宇宙的地球，或小宇宙的身体，如果四大不调，就很麻烦了。

除了有形的、看得见的环保，我们的思想、身体、观念、心灵，也都要重视环保。有一些人被垃圾的知识、不正确的观念所影响，而误入歧途。所以佛陀告诉我们要奉行“八正道”，八正道的第一条就是“正见”。正见是远离颠倒邪见的正观，是如实了知世间与出世间因果的智慧。正见好比我们照相，如果光圈、焦距没有调好，照出来的相片就不会清晰好看，所以正见就是思想的环保。我们常常保持微笑，维持良好风度，讲话得体，不恶口、不两舌，即是做到语言和身体的环保。

心中没有烦恼，没有怨恨、嫉妒等情绪，便是良好的心灵环保。每个人都可能影响社会大众，如有些人语言不清净，行为不正派，常常欺骗别人，让人吃亏上当；由于个人没有重视自己身心的环保，使得家庭、社会都不环保。

地球是我们的大地，大地是我们的母亲，能让万物生存、成长。在中国社会里，一般人对观世音菩萨和地藏王菩萨都觉得很亲切，地藏王菩萨如同大地，地有“能藏”“能载”“能生”的功能。《菩萨睒子经》说睒子菩萨“履地常恐地痛”，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；每说一句话都不敢大声，怕吵醒了熟睡的大地；他不敢乱丢一点东西在地上，怕污染了大地。睒子菩萨那么爱护大地，也可以启示佛弟子要懂得重视环保。

为什么要重视环保、爱护大地呢？因为世间的一切都和我们有关。自私的人只关心自己，如果把爱心稍微扩大，会关心家庭、关心社会、关心国家，甚至关心普世的大众与地球。所以，环保应从“心灵”做起，心灵健全，有慈悲的环保意识，世界就得救了。