第一节 问题的提出及研究意义
当前德育理论与实践虽然取得了巨大发展，但仍存在着许多问题。造成这一现状的根源之一就是学校德育割断了其智慧的本源，失去了智慧的品性。对德育本真的追寻既是德育研究者一种孜孜不倦的态度，更体现出研究者通达理智的品质。在不断地反思与总结中，学校德育逐渐走上探寻智慧、追求智慧之路。
一 问题的提出
（一）德育的本真追问
教育是塑造学生灵魂的艺术，它影响着学生的心灵。教育使人之为人，促进人的发展与完善。教育“是人与人精神相契合，文化得以传递的活动”[1]，“是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性”[2]。教育的最终目的不是获取知识，而是要使学生获得智慧。人是教育永恒的主题。认识教育必须从人的生存状况、认知反应以及所生存的时代精神着手，教育的真谛就是培养完整的人，使人能够智慧地生活。
由教育来理解德育，我们认为德育是为人的，也是人为的。德育是人与人心灵的一种沟通，它是使人向善的，促进人德性的健康发展，为创造人的幸福生活服务。学校德育不是冷冰冰的、令人望而生畏的过程，而应是让人倍感亲切，充满生机和活力，洋溢着激情的神圣事业。学校德育要坚持以人为本，要以学生为目的、主体、出发点和落脚点，培养学生健康完善的道德人格，培育学生的道德智慧。道德是充满了智慧内涵的，智慧是德育本身的内在属性，是德育存在和发展的支撑。德育在本质上蕴含着深刻的智慧品性，其本真意义在于启发学生智慧地思考，过上道德的生活。只有智慧的德育才能培养出智慧的学生，才能使学生的道德智慧得以成长。缺乏智慧的德育是僵死的，是压抑学生灵性的德育。德育应该是教育者运用自己的智慧通过充满智慧的德育方式来培养学生的道德智慧，使学生超越客观知识的宰制，获得智慧的生存方式，让学生过上幸福的生活，实现真正地成长。德育的根本旨归是培养学生的道德智慧，让学生过上充满智慧的道德生活，智慧地解决生活中的各种道德问题。在德育过程中，教师以高尚的品格、深刻的思想、真挚的情感践行德育的使命和责任，培养学生完满的个性，促进学生健康、和谐地发展。总之，德育是充满了智慧的实践活动，智慧是德育的本质属性。
（二）失落了智慧品性的当代德育
以智慧的视角反观德育，无论是本质认知和价值追寻，还是理论构建和实践操作，学校德育在很大程度上失去了其应有的智慧本性。简单化的认知与复杂的德育现象出现背离，德育的工具理性对价值理性形成了僭越，人们过分关注现实而放逐了理想。随着现代化的发展，在功利化、技术化、工具化的冲击下，学校德育失去了生机和活力而变的死气沉沉，失去了德育应有的创造性、灵活性和艺术性，最终走错了道路，迷失了方向，失落了智慧的品性。
当前，我们把学校德育习惯地当成道德知识的传授，并以此作为德育唯一甚至是最高的目标。作为教育者，我们竭尽全力地把尽可能多的道德知识灌输到学生的脑子里，而学生也在高压下恨不得把所有的道德知识储存在脑海之中。至于这些道德知识与学生的道德经验、道德生活有没有关系，学生们是否通过这些知识使道德能力得到提高、道德智慧得到提升、道德人格得以形成，却是许多教育者置之不理的。而事实上，道德知识的传授仅仅是学校德育的基本目标。除此之外，学校德育应有更高的目标和价值追求，例如，修德启智，培养完满人格，追求幸福生活等。学校德育不应只是机械地往桶里灌水的过程，更是不断向外流淌创造之泉的过程。现行学校德育正是用对道德知识的追求淹没了学生对道德智慧的渴望。
学校德育在功利化、技术化色彩的映照下，很大程度上失去了智慧的光辉，就如怀特海所说，“理想沉落为实际”。学校德育以社会即时需要为指向，以内容为中心，重认知、灌输和强制，片面强调外在实用而忽视本体价值，重视德育的即时功效，忽视其长期效益。当前德育只是为社会利益所服务，德育目的是功利的，它忽视了德育对学生个体智慧的开发；德育方法也是功利的，它只是按部就班地按照社会要求，向学生灌输不同的知识，使德育变得僵化死板，看不到智慧的踪影。功利化德育只重视其社会作用而忽视对人的价值关怀，即使对人有所关注，也只是关注到人的道德理性层面，却对于人的道德非理性因素视而不见。德育过程缺乏主体性，重视认知课程而忽视活动性课程，德育理论研究脱离生活实际，最终导致其陷入了功利化的陷阱。雅思贝尔斯指出：“人们所理解的教育只是将青年人培养成有用之才。当某一科学被运用于经济之中时，这门科学马上身价百倍，人们为了获利，纷纷追求它，并在学校中推广这一学说。研究者和教师也以此要求编入新教材中。”[3] 此外，在唯科学主义影响下，各种德育理论力争化繁求简，即试图抓住德育简单而固定的本质和规律来指导德育实践。人们过度执着于通过严密的逻辑思维对德育现象进行理性探索，试图找出一条“一劳永逸”的科学之路，形成“以不变应万变”的工作模式。具体实践中，人们追求德育程序化、规范化、精确化、标准化、统一化。我们现行的德育基本上是统一的教材、固定的教学目标、规范的教学模式……人们对待道德、德育始终自觉或不自觉地持一种机械有序的观点，认为它就如同自然界的精密仪器，会按照其固有的逻辑秩序运行。而事实上，标准的德育理念和规范的德育模式并不能达到我们所预期的、同质的目的。德育本身是一个复杂的系统，影响德育的因素也具有多样性。因此，德育并不是完全可预测的，具有非线性、随机性和不确定性等特质。用简单化的思维模式来应对复杂的德育现象，必然是不明智和缺乏智慧的。学校德育远离了个性，就像标准化的模具生产，成为“麦当劳”式的德育。我们到学校看一看，所有的学生坐得端端正正，手背在后面，一个声音甚至一种声调地背诵着社会主义核心价值观的二十四字内容，顺序都不允许错。学校德育变成了一种记忆之学、机械之学，它的唯一功能就是让学生把社会道德规范和道德知识的每一句话都牢牢记住，它赖以生存的基础是权威、记忆和考试。现行德育就像是工厂里的标准件加工，其“生产”出的许多学生不善思考，没了个性，失去特长，丧失活力。事实上，多样化才形成智慧，一旦抹杀了个性，就毫无智慧可言。一种德育，如果不能让每一个学生都充分张扬个性，成为他自己而不是别人，那么这种德育必然是远离智慧的。
基于上述德育乏智的分析，我们提出了智慧德育，旨在彰显德育追求智慧、重视个性、尊重生命的内在品质，探求通过教师的智慧，采取机智性、创造性、灵活性和艺术性的德育方式来培养学生的道德智慧。
二 研究的意义
（一）理论意义
本书在已有德育理论的启发下，从智慧的视角，来研究德育的本质、价值和实践等一系列基本问题，提出自己的见解，这对于完善德育理论具有一定的意义。
首先，丰富德育理论的内容。智慧、道德智慧、智慧德育、德育智慧、德育复杂性、科学德育、德育机智、德育的智慧品性等是以往的德育理论没有或较少研究的，本书对这些德育理念、德育范式等进行研究，提出自己的观点，无疑会为德育理论宝库增添新的内容。
其次，拓宽德育理论研究的视野。现有的德育理论对智慧德育研究很少。本研究将突破现有德育理论框架，将其较少关注的问题纳入研究视域，从而有助于拓展德育理论研究的领域。
最后，夯实德育理论的哲学基础。本书内容从哲学的角度论证德育的存在基础与价值走向，从道德哲学、现象学、复杂性科学等角度探讨智慧德育的理论基础，对智慧德育进行寻根究底的哲学性思考，从而有助于夯实德育理论的哲学基础。
（二）实践意义
本书提出的体验、感悟、反思和实践等理念，体现了德育本身的智慧属性。教育者在上述理念的指导下，通过科学性、艺术性以及灵活性的教育方式来培养学生的道德智慧，这对于学校德育实践具有较强的指导意义。
第一，有助于帮助教师更新德育理念，形成德育智慧，提高学校德育工作的效果。以智慧德育理念指导德育实践，可以使德育实践符合德育过程的本质、规律与学生德性形成的规律。在具体实践过程中，教师运用智慧，机智地、灵活地、创造性地开展德育教学，能够使德育实效性得到提升。
第二，有助于学生形成良好的道德人格。现行德育只是让学生掌握了一些道德知识，而没有形成道德自由和道德智慧。本书提出的智慧德育将立足对学生智慧和能力的培养，实现学生自由全面地发展，帮助学生过上幸福的生活，形成良好的道德人格。
第三，有助于使德育走出误区，实现德育的返本归真。智慧德育的实施将有助于克服以知性德育、道德灌输、形式主义德育等为代表的现行德育的弊端，恢复德育的智慧品性，实现由“失真”德育向“本真”德育的转变。
第四，有助于提高德育的吸引力、感染力。本研究有助于学校德育实现理与情、德与智、感性与理性、科学世界与生活世界的结合，让德育过程充满人情、关怀、理解的气息，使学生体验到满足、快乐、幸福，从而使德育成为学生乐于参与的活动。
第五，有助于使德育成为真正“道德的”教育。现行的灌输式德育、驯服式德育本身就是不道德的。智慧德育有助于使德育目标、德育内容生活化、真实化，避免假大空；使德育过程与方法避免压服、灌输；使德育评价标准、内容、方法注重德知与德行的统一，从而使学校德育成为“道德的”教育。