別害怕走在迷茫中

認知心理學家蓋哲爾（J. W. Getzels）與奇克森特米哈伊（M. Csikszentmihalyi）研究了一羣芝加哥藝術學院的學生，觀察他們的作畫行動，並請導師及專業藝術家評定完成後的作品水平，看看他們的創作方式有哪些方面與完成畫作的質素有關。

學生們行事的方式確是各自不同：從導師提供作為繪畫對象的實物裏，有些學生很快便選定了一兩種，另一些則把玩這個撫弄那個，許久仍未決定下來—他們真的帶着遊戲的心情，不只是簡單地撿起那些實物，而是再三撫摸它們，把它們拋到空中，細細地嗅聞它們的香味，咬一口嚐嚐……。學生們選的靜物迥異，有些選得平庸無奇，都是皮革封面的書或一串葡萄等濫調的對象；其他則挑選了令人驚喜的組合。但更有趣的是，他們開始作畫後出現了各式各樣的創作方式：有一些在好一段時間後仍繼續在重整畫面的構圖，甚至更換描繪的靜物，直到創作的後期才讓作品的整體結構穩定下來；另一些則很早便定下了構圖，以後便虔誠地依照着幹，絕不更改。

研究的結果顯示，那些對繪畫的對象選擇三心兩意的、對畫作的結構長久不願確定下來的學生，最後也多被評定為較富原創性，作品的美學價值也較高。

心理學家還追蹤實驗對象的事業發展，七年之後再作了評估，發現仍在藝術領域工作的那些成員裏，成就較高的也是上述那一批──他們顯然很早便學懂了怎樣敞開心靈以迎接直感的召喚，他們也有能耐，在不可能確實知道前面所有路向的渾茫形勢下，心安理得踏上創新的漫漫路途。這種心理特質，正是上文提及詩人濟慈（J. Keats）於1817年提到的“負的能量”，主體樂於耕涉榛莽之境，並能忍受一時的朦朧，不至於在煩躁惶惑之中亂抓稻草，滿足於粗陋、浮淺，甚至虛假的答案……濟慈認為這是開啓創意之門的鑰匙。企管理論家漢迪（C. Handy）認為它也是真正的深刻的學習行動的關鍵心態。

哈佛大學的朗格（E. Langer）曾進行過一系列實驗，例如她讓兩組大學生研讀一篇討論城市社區演變的文章。對其中一組，文章的內容被表達為絕對的真理，是這樣就是這樣。對另一組，它就被表達成一個“理論”，文章內運用了“你可以這樣看現有的資料……”、“這可能說明了……”等用語。事後，朗格測試參與的成員，發現兩組雖然在純粹記誦方面分別不大，後一組卻遠遠較有能力靈活而有創意地運用文章裏的知識。文章的寫法讓他們採取了創建性的學習進勢，自然而然地擁抱了“負的能量”，對學習的內容不會生吞活剝，而是反覆琢磨，讓它與自己心靈裏的認知大樹有機地結合，新舊枝枒四通八達、渾然一體，主體此時無論是要以之面對實際的運用，還是新的學習任務，便如臂使指了。