第1章 海嘎诺苏及苏（汉族和彝族一样）
第二章海嘎诺苏及苏（汉族和彝族一样）
多年以后，大男孩木呷已经成长为一名光荣的乡村人民教师。在学习和工作中，木呷不断地同汉族交往，爷爷那些旧思想不断地被自己否定。木呷身上流淌着彝族人民的豪爽、耿直的优良血液，因此，木呷结交了许多的汉族朋友。
时光荏苒，放暑假了，又是一个热情似火的夏天，彝家人民翘首以盼的火把节快到了，木呷带着同事王翰风尘仆仆的回老家过火把节。在那个年代，彝族人很少带汉族到家里玩的，主要原因是彝族家庭还不富裕，卫生状况也不是十分理想，归根到底就是怕被汉族嫌弃。木呷能够带王翰到家里玩，不只是同事的关系，那一定是超越了朋友关系，达到弟兄似的感情才能够办到的。
王翰早有耳闻：火把节号称“东方狂欢节”，“彝家情人节”是每一个彝家儿女十分钟情的节日，是每一个年轻人都激情澎湃的节日。虽然自己是从小在彝区长大，也只是大体了解一点点火把节。这次能够深入彝家，零距离感受这一盛大的神秘的节日，心里充满了期待，好兴奋。
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒着伸向郁郁葱葱的大山深处，路边杂草丛生，草丛中星星点点开满了野花，蝴蝶和蜜蜂在花间安静地忙碌，鸟儿在山林间自由的飞来飞去。
木呷背着一个牛仔背包，王翰提着一个十斤大的白色塑料酒壶。两人在青山绿水的山林间摆不完的龙门阵，谈不完的哥们情，走得十分悠闲和惬意。
木呷：兄弟，累没，累了我们到前面的树林休息。老人们常说'汉人住田坝，彝人居高山'，我们彝族住的地方离集市一般都很远，每次回家都要走很久，我们都习以为常了，你肯定累了。
王翰：不累，这算什么。我也是农村里长大的，背一百多斤爬山都没问题。
木呷：是的，我们只是民族不同，大家的性格脾气都差不多。你的耿直和爽快像彝族人一样。难怪我们两合得来。
王翰：木呷，其实我以前是最恨、最不喜欢的就是彝族人。因为彝族人好多不讲理，喜欢偷东西，还骗人，我家都遭过几百元钱，而且很多彝族人都不讲卫生，满身臭气，从你身边走过，就像一条牛牵过一样，多大一股臭味。特别是再叼一杆茄尔烟烟袋，吧嗒吧嗒地吞云吐雾，简直要熏死人。
木呷尴尬地笑着说：是啊，你说的这些情况，我也不喜欢。这样的彝族人毕竟是少数，不过，哪个民族没有这样的人，哪个民族又没有一些缺点呢？你们好多汉族都不耿直，爱耍心眼，不像我们彝族，客人来，哪怕是偷都要把客人招待好，汉族永远是赶不上的。偷抢骗，我们彝族也是觉得是非常丢脸的，但我们彝族人民大多住在偏远的高山，交通不便，信息闭塞，造成了彝族人民普遍贫穷，落后。你说，如果有钱，哪个愿意做这些让人看不起的事。你们汉族人面对穷困潦倒时，这样的人也不少。没有哪个人生下来就愿意、喜欢偷鸡摸狗，抓拿骗吃，你说是不是。
王翰：听君一席话，胜读十年书。我以前因为家里吃了点彝族人的亏就以偏带面，对彝族有很深的成见，你说的确实有道理。我在想，如果我没有到咱们学校，没有和你相遇，我肯定永远也想不到这些，永远戴着有色眼镜看待彝族了。不过，我以前听老凉山的阿堵同学说“不偷，不抢的男人不算男人，连老婆都找不到。我们甲古的彝族是不是也是这样的习俗呢？”
木呷：哈哈哈，你说的那些地方，比起我们县更穷，山高地寒，只出产荞子，玉米和土豆。那些地方连粮食都吃不饱，他们咋过不偷不抢哇。我以前也和同学和老师讨论过这个问题，归根结底偷抢骗的根源就是穷。不过，彝族人的骨子里，天生就有英雄情结，越是敢干事情的人越有本事，为了引起别人的注意，偷抢骗最简单，这无疑是我们民族的一处硬伤，是一种确实需要改变的陋习。我想这样的英雄情结应该不只是我们彝族才有，解放前，你们汉族还专出土匪，强盗，杀人放火，打家劫舍。所以啊！不管什么人都有好人和坏人，不能一颗耗子屎就打烂一锅汤，不能盯住几个有缺点的人，就断言一个民族不好，你说是不是这个道理？
王翰：我简直要五体投地了，木呷，口才太好了，说得确实有道理。“穷山恶水出刁民。”不管是彝族、汉族或者其他民族，我相信只要饿昏了，有什么事干不出来。况且违法犯罪成本都很低，又不需要考试、拿证，是个人有胆子就可以上。我们也一样，不是因为读书开拓了视野，通了道理，明白了一些法律知识，你我一个农村长大的娃娃，走上违法犯罪的道路是很可能的。所以啊，管他什么民族，只要“臭味相投”就是好朋友，就是好弟兄。能够在索玛花小学与你相遇并成为最好的弟兄，我真的非常高兴。
树荫下，王翰发烟给木呷，两人点起烟。木呷将随身带的一个空矿泉水瓶用刀子锯成两半做成两个酒杯，扭开酒壶一人倒了一杯。
王翰：放假快乐。
木呷：火把节快乐。
王翰：啊，好久火把节啊？
木呷：就明天，你没过过火把节啊？
王翰：值得庆祝，说实话，我还没有真正体验过彝族家的火把节。
两人愉快地碰了一下，大口喝了一半。
王翰因酒痛苦的啊了一声，接着说：木呷，说实在的，在没有认识你之前，我从来就没有彝族朋友的。我从你的身上看见了彝族的豪爽和耿直，还有待人真诚，不像我们好多汉族娃儿一样耍脑袋，玩心计，你这个朋友，我交定了。
木呷：来，一辈子的好朋友，好兄弟。
王翰：来，干。
终于到了，木呷家的堡（pu）子高高的坐落在大山的山脊上，顺着山脊密密麻麻的排列着几十户人家。大山里肯定是寂寞惯了，人未到，早就听到了狗的狂吠声。七八条土狗在村口截住了木呷和王翰，王翰看到这么多狗一起奔来，心里十分紧张，慌忙四处寻找趁手的棍棒，样子有些狼狈，逗得木呷哈哈大笑。
木呷笑着说：你看你们汉人，几条小狗就吓得这个样子，怕啥，有我在，咬着你我负责，不用紧张。
王翰盯着那几天土狗紧张地对木呷说：你不晓得，汉人家狗见不得彝族人，专咬彝人；而彝族家狗又见不得汉人，专咬汉人。狗瘟的，都成精了，知道区分彝人汉人了。
木呷更乐了，边笑边说：那，我不是彝人吗？
木呷用手在地上抓了几把沙土向狗群扔去，同时用威严的腔调用彝语吼道：克拉马苏达黑以（狗瘟的滚过去），度死（打死）。
木呷一边吼一边跺着脚向狗群撵去，神奇的事情发生了，刚刚还凶神恶煞的狗儿们一下子呜咽着夹着尾巴四散逃去了，仿佛见了鬼了，唯恐躲避不及。王翰被眼前的一幕惊呆了，连声说道：不可思议，啥子人哦，狗都害怕。
火塘静静的燃烧，散发出温柔的火光，火光让屋子变得十分的温馨。身着彝族传统服装的老阿普盘腿稳坐在火塘的尊位，长长的烟袋锅忽闪忽闪的发出亮光，袅袅烟雾悠悠飘散。木呷带着王翰疾步跨进屋子。“阿普，我回来了。”木呷兴奋地嚷道。
阿普见孙儿回来，精神一震，一下站起来高兴地朗声说：狗儿叫得很，客人来串门，哈哈，原来是我家呷呷惹回来了，哦还带了客人回来，快招呼客人过来坐。
木呷：阿普，这是我们学校的老师，我曲波（好朋友）。
阿普：海嘎（汉人）？
木呷：海嘎，但和我们彝族人一样的。王翰，这是我阿普，就是爷爷。
王翰：爷爷，你好。
木呷：阿普，王翰问你好。我爷爷不怎么会说汉语。
阿普：好，好。汉族朋友，好得很，多个朋友，多条路，朋友多了路好走。我们彝族人最爱交朋友了，木呷，你的彝族汉族朋友都很多，我很高兴，哈哈哈
木呷把白酒提给爷爷说：阿普，这是王翰给你打的酒。
爷爷：还给我打酒，这个汉人懂规矩，还可以。爷爷拧开壶盖，拿来出两个木头碗，倒了半碗，递给王翰说：来，滋朵（喝酒）。
王翰赶忙起身推辞：爷爷，咋个还让你老人家倒酒给我喝呢？应该是我先敬爷爷。
爷爷：没关系，你是客人嘛。我们彝族家卫生不好，穷得很，你能到我家来，我非常欢迎。
王翰：彝族汉族是一样的，我家也是农村的，和你们家差不多。怪不得木呷我们能成兄弟，正是“板板门对板板门，笆笆门对笆笆门”，农村的娃儿容易打成一堆。
爷爷：你第一次到我们家做客，彝族家什么都没有，但酒是一定要喝高兴的，这碗酒无论如何都该你先喝的。
木呷嘻嘻笑着说：兄弟，你就不要推辞了，再推辞，爷爷要生气了，一口干了。
王翰：那，我就不客气了，我喝了就敬爷爷。说完站着，双手捧碗，一仰脖，一口气喝完了碗中酒，接着“咳，咳、咳、、、、、”肚子里立刻翻江倒海，就像用刷子在刮胃子一般难受了好一阵。
“哈哈哈”爷爷和木呷一阵大笑，爷爷：这个汉人耿直得很，像我们彝族娃儿。
王翰强压住难受，在碗里倒了一些酒双手恭恭敬敬地端给爷爷说：爷爷，我敬你，孜莫格尼。
阿普高兴地说：好好好。
阿普又倒了小半碗递给木呷：木呷，好久没回家了，我还是倒一碗酒给你喝。酒是我们彝族的生命，不喝酒，算什么彝族。朋友了来了，什么没有，但酒要让人家喝高兴。这是我们彝族家的待客之道，知道吗？
木呷：阿普，知道了。
正在这时，木呷的父母等人进屋了。木呷将家人一一介绍给王翰，王翰十分有礼貌地逐个敬酒，喝酒。王翰脑子早已一片空白，整个人都是晕晕乎乎的，实在坚持不住了，王翰便抱着双膝把头伏在膝盖上睡着了。
不知过了多久，木呷将王翰叫醒了。王翰昏昏沉沉地睁开双眼，只见木呷的父母端来了几个木盔，木盔里装着大块猪肉，鸡肉、、、、、、没有桌子板凳，木盔直接放在堂屋中央的地上，一字排开，摆放得很整齐。木呷让王翰和自己在饭菜的两边正对着蹲好说：兄弟，你肯定饿了，快吃饭了。
王翰见其他人都没来吃饭，便客气地招呼爷爷和木呷的父母等一起来吃。
爷爷笑着说：你快吃，别管我们，你不知道，我们彝族家是让客人先吃，客人不吃好，主人是不会吃的。
王翰：爷爷，我是木呷的兄弟，大家是一家人，不要太客气了，大家一起吃吧。
木呷笑了笑，说：你不用喊了，彝族家就这样的规矩，他们是不可能坏规矩的，有人知道了会笑话的。快吃，吃完带你去耍。
王翰一脸不解，但深深被彝族家这样的“忍嘴待客”的待客之道所感动，不过，肚子确实饿了，也就不再假惺惺的客气了，便大吃起来。不知是酒精的作用，还是确实饿坏了，青菜腊肉，腊肉肥而不腻，腊味浓郁；酸汤鸡肉，汤味酸爽，鸡肉鲜嫩；木勺在竹簸箕里舀饭直接送到嘴里，米香带着竹木的芳香，纯纯的大自然的味道、、、、、王翰彻底被这样的彝家美味震撼了，胃口大开，左手持大肉，右手舞木勺，抡圆了膀子简直像饿鬼出世。王翰直到感道肚子很撑了才依依不舍地离开美食。王翰感到唯一美中不足的是蹲久了，站起来的时候，两腿就像灌了铅一样发沉、发麻，并且脑袋发晕。两人吃好后，木呷告诉王翰：彝族家吃完饭后把簸箕里的饭用木勺匀平，将木勺搭在簸箕边上是一种礼节，也是告诉主人家自己吃好了，还要注意同时吃饭的人一定要互相留意，只要有人放好了木勺，其他人就不能再继续食用了，因此，当自己吃好后一定要注意别人是否也吃好了。王翰心头一震：谁说彝族人民野蛮，只是就餐餐具原始，就餐方式与众不同，这样的规矩放到那个民族难道不是有理有节。心里这样一想，不由得对木呷，对木呷一家，包括木呷的民族倍感亲切起来。王翰在木呷的引导下将饭匀平，将木勺搭在了正对自己的簸箕边上，两人相约着一同起身回到了火塘边。木呷的家人很快围在王翰和木呷留下的饭菜前开始吃起来，非常自然，完全没有一点嫌弃。王翰又一阵感动：这就是彝人的待客之道——不管再穷困，一定将最好的饭食先让客人享用，客人没吃满意，主人宁愿饿着肚子耐心地等待，此情此景，谁能说这不是一个伟大的民族呢？