向胡人学来的军装——胡服骑射

春秋战国时期是一个礼崩乐坏的时代，各诸侯国为争夺霸主之位，征伐战争不断，大国衰弱被瓜分，小国或不思进取的弱国被强国吞并。公元前403年，雄霸一时的晋国被赵、魏、韩三家瓜分，成了三个新兴的诸侯国。

当时赵国占据的领土靠北，地理位置十分特殊：东面与中山、齐国相接壤，南面与魏、韩、卫三国交界，北面则与东胡、林胡、楼烦等少数民族部落相接。在日益激烈的兼并战争中，赵国不但时常同邻国发生冲突，与北方胡人部落也是摩擦不断。赵武灵王赵雍即位时，赵国国力已经衰弱，常打败仗，就连邻国中山这样的小国也依仗齐国的强兵，常在边境侵扰，令赵国城池鄗（Hào）城差点失守。赵武灵王是一位非常有抱负的君主，也十分有作为。他不甘心国家这样衰落下去，想尽办法进行改革，富国强兵，欲报侵犯之仇，将中山、北方胡人的领地都划入赵国疆域。

赵武灵王首先做的就是强兵。在和胡人的交战中，赵武灵王注意到了胡人在军事方面的长处——他们特别善于骑马作战，最特别的就是胡人的服饰，与中原汉民族的服饰有很大差异。胡人都身穿紧袖短衣，长裤革靴，行动特别灵活，上马下马方便自如，奔跑起来也十分迅速。赵武灵王见此情形，若有所思：赵国军队少骑兵，多步兵，武器比胡人精良，战斗力却不如胡人，问题大概就出在这衣服上。中原地区的人们都是衣着宽袍大袖的衣裳，再穿上笨重的甲胄，行动、骑马都不方便。一次征战之后，赵武灵王登上黄华山，对相国肥义感慨地说：“我赵国要成为一方霸主，就得让士兵穿胡服、习骑射，取胡人之长，补中原之短。”

陕西历史博物馆藏“北魏胡服骑马吹角俑”，从图中可以看出胡服的一些特点。

可是“穿胡服、习骑射”的政令刚一提出，就遭到许多皇亲国戚的反对，首当其冲的就是赵武灵王的叔叔公子成。公子成说：“我们怎么能像胡人一样穿衣服，改变传统的习惯呢？这是大逆不道。”在当时中原贵族的观念里，上衣下裳的服饰是古圣先贤传下来的礼仪，自古以来是中原文明的标志，胡人没有受中原文明教化，被他们看作“异类”，向胡人学习是自甘堕落的表现。赵武灵王听到这种言论，即刻驳斥贵族们拘泥旧俗，不思进取。他认为法令制度的实施都应该适合时宜，与时俱进，这样才有利于国家昌盛。于是，赵武灵王抱着强盛赵国的决心，力排众议，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。他带头穿胡服会见群臣，以胡服装备武装士兵，着重训练骑兵。胡服成了赵军的正规军装，不久还在整个赵国流行起来。

经过赵武灵王“胡服骑射”的改革，几年后，赵国的国力逐渐强大起来，他们不但打败了东边的中山国，还夺取了林胡、楼烦等地，向北方拓展了上千里的疆域，使得赵国最终成为“战国七雄”之一。

【博闻馆】

汉人生活中的“胡风”

胡人南下与中原汉人交流融合，除了服饰之外，他们还给汉人生活的各方面都带来了不小的影响。中原地区的人最早是席地而坐的，就是跪坐在席子上，没有凳子、椅子，这样坐会压着脚，并不舒服。后来，胡人制作的折叠小凳——“胡床”传入了中原，汉人发现坐在这种东西上，双脚可以垂地，非常舒服，于是坐“胡床”在中原流行起来。因为向胡人学习，汉人开始使用高足家具，所以到了今天，我们都是坐在凳子上而不用席地而坐了。不仅胡人的器具在中原流行，他们的舞蹈、乐曲、乐器也给汉人带来了深远的影响。唐代流行的胡旋舞、乐器琵琶，都是由西域传入的。唐代诗人元稹（zhĕn）形容唐代是“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，可见唐代“胡风”之盛行。在食物方面更少不了胡人的影响，现在许多常见的食物，如胡萝卜、葡萄、胡豆等，以前中原地区是没有的，都是由胡地传入的。我们吃的核桃又叫做“胡桃”，因为它也是胡人带来的。