安塞剪纸

/安塞剪纸

赵明楠

在剪纸分布广泛的民间地域中，陕西作为中国剪纸的重要承载地，其剪纸因历史悠久、种类繁多且独具特色而异军突起，而陕西的剪纸又以陕北最为集中，且具较深的蕴涵原始纹样图腾观念，风格较之关中更为古朴、深邃，寓意悠长。这些都离不开陕北封闭的黄土高原的滋养，为更完整有序地保留和承传古老纹样提供了重要的环境依托。

陕北剪纸在风格上又可划分为三大区域。其中，富县、洛川、黄陵、宜川、宜君、旬邑等县，属关中向陕北过渡地带，这里的民俗文化沿袭着关中的传统习俗，剪纸内容以人物为主，除戏文剪纸外，二十四孝、八仙、传说故事、吉祥如意及有生殖寓意的剪纸相对较多，人物原创意味浓，多以线造型，风格秀丽圆润，清新明快。

当地的刺绣花样则较好地保存着古老的花样造型和处理手法。

黄土高原腹地的延安、甘泉、安塞、志丹、延川、延长、榆林、绥德、米脂、佳县、子洲、清涧等县的剪纸，被称为“延绥剪纸”。此地域的习俗与中原区别较明显，属于真正意义上的陕北。这里土地贫瘠，文化封闭，人民生活“苦焦”，反映在民间艺术的继承传统与开拓创新上，张力十足。剪纸创造性强，个性鲜明，往往在随性而为中彰显情感与想象。在表现内容上以动物、花卉为主，通过组合寓意歌颂生命与繁衍。延绥剪纸的外轮廓多简练、朴实，内部装饰繁丽丰富。

榆林地区西部的靖边县、定边县、安边镇的剪纸，因其纤细入微、小巧玲珑，抖出的“毛毛”细如针尖，剪出的线条密如发丝，玲珑剔透，统归“三边剪纸”类型。这里的剪纸，外轮廓承传了延绥剪纸粗犷、简练、抽象的造型特点，在内部装饰上又有江南剪纸的工巧细腻。

/安塞剪纸的民俗应用与禁忌

剪纸在民间生活中应用十分广泛，无论节日、人生礼仪还是婚丧嫁娶，抑或祭祀、巫术以及民间信仰，剪纸都在其中扮演重要角色。它不仅是节俗的装点，更是人们对美好生活的感悟的外化，它不仅有对生活的殷殷期盼，更有对生命的讴歌，它的民俗功用远远大于它的审美性。剪纸在其应用过程中承载着太多的民俗意蕴，在行使其民俗象征的同时，也有着自己的民间禁忌与讲究，这些共同构成了陕北剪纸的文化，在陕西安塞也是如此。

年俗剪纸

过年是剪纸使用最多的时候，一张张花窗装扮着人们的屋舍，也向外人诉说着一家人的和睦与幸福。但过年贴剪纸在安塞也有诸多讲究。剪纸不仅体现出地域风情，也折射出民间的风俗习惯，成为窥视民间文化的一个重要窗口。

1．正月有“妇女不捏针”的讲究，这时妇女们三五成群地到“巧人”家学习剪纸的技艺 摄/杨卫国

2．为春节准备窗花 摄/李晓利3．陕北人过年时窗子必须见红，最忌白窗，再穷的人家也要贴上大红的窗花。图为安塞剪纸巧手为村里的“五保老人”贴窗花 摄/赵明楠

安塞人过年，家家必须贴窗花，不贴窗花的窗子称为“瞎眼窗”，不吉利。安塞糊窗花忌讳用蓝色，因为“蓝”谐音“烂”，意思是怕把光景“过烂”咧。糊窗花还忌讳主要图案用黑色，会被认为是黑窗，只有花杆和点缀的小鸟可以用少量的黑色。在安塞县，窗花的内容也有很多讲究，比如窗户上一定要有鸡、狮子和老虎。老虎狮子是用来辟邪的，鸡是用来震慑一种叫“夜魅子”的鬼怪的，传说这种鬼怪常趁夜深人静时从窗户入室来侵害娃娃的魂魄，若有大公鸡守窗，夜魅子就不敢入室了。

安塞贴窗花从形式到内容都有许多忌讳。贴窗花时要先贴中心位置，然后再对称地贴周围窗花，讲究窗心要实，忌讳“心空”；窗心实寓意人心实。

安塞当地忌铰人，窗子上也忌贴人，但可贴抓髻娃娃去挡鬼，因为抓髻娃娃是神；如果将人贴在窗子上，鬼魅邪气会伤害到家人。窗上还忌贴猫头鹰、驴、骡子、狼、狐狸等动物，因为猫头鹰被叫作“恨鹄”，也称“穷人恨”，哪个地方有它的叫声就是不吉利的征兆；安塞人称驴是“鬼驴”，认为驴是鬼变的；而骡子是由马和驴交配而生，不会生养，也不吉祥。所以这些不吉祥的动物是不能出现在春节时的窗户上的。

婚俗剪纸

结婚选用的剪纸有团花和坐帐花，但讲究也是名目繁多。在安塞，新婚时洞房不管怎么贴，中间的窗格必须贴有窗花，在窗子中心贴满窗花，表示新媳妇心地善良、实诚。

结婚布置新房，忌讳将“有毛的”或“有眼睛”的动物剪纸贴在洞房中或窗上，因为人们认为这样新媳妇洞房中的私生活被长眼睛的动物看见，会冲了喜气，不吉利。

结婚三天内，花箱上若贴有或画有狮子、鱼、鸡等动物，也要在结婚当天拿布遮住，不让它们看到新婚夫妇的私生活。新媳妇在蜜月期间对鸡、狗、猫、虎等形象更为忌讳，特别是入洞房的头三天，室内及窗户、门上不能有它们的身影。民俗认为鸡是尖嘴，小两口若看见，婚后会经常为小事打架、斗嘴，家庭失和。其次，民间认为狗有人的灵魂，猫为毛鬼神，都是不吉祥的。婚俗喜花还忌剪桃和佛手，认为桃和佛手是给老人用的。洞房窑内忌贴抓髻娃娃，认为其太凶，常剪一对张口绿狮子贴在墙上。此外，帐房窗户上花草剪纸也不可多贴，花多了意味着生女孩。在民间，重男轻女的现象极为严重，家人多期盼新人多生男孩，延续香火。

安塞喜花主要是红色，红色代表喜庆、吉祥。人们对给新房剪“喜花”的人也有要求，首先需是巧人，其次还必须是上有父母、下有儿女，日子富裕的“全活人”。丧偶、离异或再婚，没有儿子的人，是忌讳给别人剪“喜花”的，如果这些人无意间触动了喜花，要赶紧用秤称一下，才能摆脱所谓的晦气。布置新房讲究贴顶棚花，顶棚花多为牡丹或莲花组成的团花，四角为云子花；顶棚花有蓝、红、黑等色，以黑色最多，寓意夫妻感情深厚、长久。

安塞的喜花讲究剪莲和牡丹，莲喻女，牡丹喻男，莲花攀连住了牡丹，夫妻二人就会天长地久、白头偕老。其次，在安塞，绿喻男，红喻女，窗子四角贴的红绿纸角象征男女相合，生子繁衍。洞房喜花贴好后，要由父母、儿女双全的“全欢妇人”守帐，不能弄破了窗户纸，更不能破坏了喜花，如果这时破了窗纸，会被看作是不吉利的。

在安塞，有夜间听新媳妇窗根的习俗，这时方可捅破窗纸，但不能捅破贴有窗花的窗纸。新媳妇入洞房后要坐帐三天，这三天新媳妇要盘腿坐在炕上，面向着贴有坐帐花的墙，这也是陕北特有的婚俗讲究。

诞生礼俗剪纸

诞生礼是人生的重要礼仪之一。在安塞，新添小孩的人家要在窗上、门脑上、墙上张贴“抓髻娃娃”、“艾虎”等能避邪驱怪的剪纸。

生女孩的人家还会剪些“兔子吃白菜”、“蛇盘兔”等象征女孩活波可爱的剪纸；生男孩的人家会剪老虎、狮子滚绣球等象征健康调皮的剪纸张贴。

丧俗剪纸

在安塞，葬礼布置以白色为主，其次为黄色，再次为金色、银色。黑色、深紫、玫瑰红、蓝色、红色在葬礼中也有应用，年龄越大的逝者，红色运用得越多。但葬礼中忌用绿色，绿色为“粘亲”之意，逝者留恋世间，会给儿女添麻烦。家中有人去世者三年不贴窗花，有长辈去世的人家，窗户上糊白色窗纸，第一年过春节时不贴对联，沿用葬礼时的对联，第二年贴黄色对联，第三年贴绿色对联，三年过后重新贴红色对联，并装饰门吊子等。

巫俗剪纸

巫术是人类抗御自然、疾病、瘟疫对生命的伤害与威胁的最原始的应对行为和方式，至今仍流行于偏远闭塞的乡村。而巫俗剪纸是这一民俗活动的符号，或被尊为神祗或人的替身，承担着人与天、地、鬼神相沟通的使命。

陕北的巫俗剪纸主要有“瓜子娃娃”、“送鬼娃娃”、“送病娃娃”、“叫魂娃娃”、“抓髻娃娃”，用于辟邪、驱除瘟疫、驱鬼、送病、招魂等，而“棒槌娃娃”用于祈雨，“扫晴媳妇”和“簸箕”用于祈晴。“瓜子娃娃”是年节时贴在门楣上的。“送鬼娃娃”和“送病娃娃”一般在为病情较严重的病人驱鬼时使用，由专职的神汉和巫婆操作，但一般的小病小灾由家里的长者操作就可以。

巫俗剪纸中，除了年俗中的“瓜子娃娃”为彩色拼贴的以外，其他的都是用白色和黄色纸剪刻形象，特别是送鬼、送病和招魂娃娃，要通过火烧完成阴阳两界的穿越，一般禁忌使用除了白色、黄色以外的颜色。

民间信仰剪纸

陕北因地处偏远、环境恶劣，形成独具地方特色的多神信仰，“灶神”、“土地神”和“天地神”是当地重要的家神，在每户人家都有神位。“财神”和“送子娘娘”却并不是每家都敬的。神龛剪纸挂帘在其中是必不可少的。所有的神位装饰都必须由家中的男子张贴，由女人来剪，但女人来例假时不可剪神龛的装饰物，防止身上不干净，冲撞了神灵。

安塞给庙里送的剪纸，根据神位来定，大多剪的是莲花和牡丹，也可剪桃花、梅花。送牡丹可使子孙富贵、相貌好看，但忌讳剪菊花，菊花是给过世的老人用的；也忌送鱼鳖、海怪。