宋撫州本禮記鄭注

《宋撫州本禮記鄭注》二十卷，并《釋文》四卷，《考異》二卷，鄭玄注。線裝四册。版框高20.5釐米，廣30.5釐米。

是書題『嘉慶丙寅陽城張氏影摹重彫』，《撫本鄭注禮記考異序》又題『嘉慶十一年八月陽城張敦仁序』，《考異》末顧廣圻跋又題『嘉慶十一年十月』。《釋文》前三卷題『嘉慶丙寅五月陽城張氏重彫』，末卷題『嘉慶丙寅六月陽城張氏重彫』。《禮記鄭注》各卷末又載『嘉慶乙丑十二月陽城張氏影摹宋本重彫』『嘉慶丙寅正月陽城張氏影摹宋本重彫』『嘉慶丙寅二月陽城張氏影摹宋本重彫』『嘉慶丙寅三月陽城張氏影摹宋本重彫』『嘉慶丙寅四月陽城張氏影摹宋本重彫』『嘉慶丙寅五月陽城張氏影摹宋本重彫』『嘉慶丙寅六月陽城張氏影摹宋本重彫』『嘉慶丙寅七月陽城張氏影摹宋本重彫』，知此板乃張敦仁（1754～1834）嘉慶十一年（1806）所雕而成。刊刻工作始於嘉慶十年（1805）十二月，完成於嘉慶十一年十月。最晚完成刊刻部分當是二卷《考異》，《釋文》部分於1806年五六月與《禮記》某部分卷次同刊。

是書半葉十行，《禮記鄭注》行十六字，雙行小字，行二十四、二十五字。《考異》行十六字，雙行小字，行二十四字。四周雙邊，《考異》同。《釋文》左右雙邊。黑魚尾，雙魚尾。烏絲欄。板心中刻書名、卷數。板心下刻葉碼，有刻工名。《釋文》板心下有大黑口。《禮記鄭注》刻工姓名有：余實、江翌、周辛、李杲（杲）、王才、蔡正、陳文、余安、陳昇、陳祥、余中、余俊、余英（英）、劉元（元）、政乃、余字、吴羔、郑才、俞先、鄧成、周俊、蕭韶、余仁、黄珍、李高、陳中、周昂、李三、高文顯、嚴誠（南昌嚴誠）、潘憲、高安國、余堅、吴山、崇仁鄒郁等。板心上書口偶有書工刻字記數。《考異》序末有『劉文奎刻字』。《考異》板心刻『記考上』『記考下』，板心下刻葉碼。顧廣圻《考異》跋板心刻『記跋』。《釋文》板心刻『記音』。

《禮記鄭注》卷首題『禮記卷第幾』。次行頂格題《禮記》篇名與四十九篇次，如『曲禮上第一』『曲禮下第二』，下空二格或四格題『禮記』，再空一或二格題『鄭氏注』。每卷卷末再題『禮記卷第幾』，小字雙行『經○○字，注○○字』統計各卷字數，再題『嘉慶○○○月陽城張氏影摹宋本重彫』。全書注文依經文章句雙行小字夾注。

是書各卷卷首鈐有趙烈文『天放樓』朱文方印，《釋文》首卷、三卷卷首有天放樓印。《禮記鄭注》第一卷首葉有趙烈文（1832～1894）『烈文之印』朱文方印、『趙氏惠父』白文方印；趙鈁（1905～1984）『元方心賞』白文方印；影刻上板的徐乾學『乾學』方印、『徐健菴』白文方印；顧汝修『顧汝修印』白文方印；張敦仁『陽城張氏省訓堂經籍記』長方印。各卷末有影刻上板的『張敦仁讀過』長方印，顧廣圻『廣圻審定』方印。第二卷卷首有『曾在趙元方家』朱文方印。《考異》下卷末有影刻上板的顧廣圻『顧廣圻印』白文方印、『思適齋』方印。

是書刊刻底本，據顧廣圻跋『往者家從兄抱冲收善本經籍，將次第刊行之，不及而没。其收得各種，皆廣圻預審定者也。去年，廣圻道過揚州時，陽城張古餘先生在郡，見詢群經轉刻源流，廣圻因歷舉凡先後所見以對。此撫州《禮記鄭注》其一也。先生借而校之、鈔之，遂復刻之。恐是非莫决，又附考異二卷』可知，此書原爲顧廣圻從兄顧之逵（1752～1797）舊藏撫本《禮記鄭注》，後借與張敦仁（1754～1834）摹抄影刻而成。據藏本朱印可知，此書經過晚清江蘇陽湖藏書家趙烈文收藏，後又經近代藏書家趙鈁收藏。

《禮記》内容爲先秦、西漢以來儒者禮學作品，雖不能與《儀禮》在漢代作爲禮經之地位相比，但也受到漢代經師的重視和整理。唐代編纂《五經正義》採西漢戴聖所編四十九篇爲《禮記正義》，戴德所編八十五篇遂於隋唐後逐漸散佚，今存《大戴禮記》三十九篇。南宋《禮記》刊本有經注本和注疏合刻兩種重要體式，另外《經典釋文》的合刊也有附刊、各卷合刊、章句合刊等體式。本書爲張敦仁影刻南宋淳熙四年（1177）二月撫州公使庫『新刊禮記二十卷并釋文四卷』，屬於『《禮記》經注本附《經典釋文》』的本子。今以通志堂本《經典釋文》校之，知本書所附《釋文》絶非通志堂本，板面多處不同。又據顧廣圻在中國國家圖書館所藏《禮記釋文》跋語，知張氏最初并無撫本《禮記釋文》，所以衹能找某一『通志堂所翻單本』刊刻《釋文》。後來又輾轉得到宋本《釋文》，便在嘉慶二十五年對嘉慶十一年刻本《釋文》進行了修版重印。

張敦仁，字仲篙，一字古餘，號古愚，山西陽城人。清數學家、藏書家。數學、考據經史方面頗有造詣。家富藏書，建書樓『六一堂』，後僑居于江寧（今南京），又建『省訓堂』『與古樓』『藝學軒』以藏書。藏書印有『文章太守』『陽城張氏省訓堂經籍記』『古餘珍藏子孫永保』『陽城張氏與古樓經籍記『『張敦仁讀過』『開卷一樂』『文章太守』等。