八说
人间因缘的重要

因缘里面有人我关系；
真正的金银财宝、法身慧命，
都在因缘里。

现在有一句流行的话：“向钱看。”钱，有那么重要吗？

除了“向钱看”，世间可看的东西太多了，有的人喜欢看山，有的人喜欢看水，有的人喜欢看书，有的人喜欢看人；也有人喜欢看各种表演，喜欢看各种奇人妙事，喜欢看电视、看报纸、看网络……喜欢看的很多，为什么不喜欢看“因缘”呢？

贫僧有一双眼睛，过去也有看的功能。我从小立志就想看世界，看社会的苦难，也可以说，我真正喜欢看的是——看“道”。道是什么？道就是因缘，道就是佛法，道就是佛教。

审查自心　发觉贪瞋无明

贫僧初出家的十年中，因为贫穷，没有钱可看，也看不到钱，钱在哪里我也不知道，也不太觉得钱有什么了不起。出家后，每天都是看佛像、看菩萨像、看罗汉像、看庄严的殿堂、看佛经、看老师、看同学等等。

后来在此中觉得，“看”的东西很快忘记。比方说，太远的东西看不到，隔了一道墙也看不见，乃至现在看到的一段人事因缘，过了一段时间也就过去，都不一样了。发现“听”比“看”好，老师们谈古说今、谈佛论道，听得我津津有味，回味无穷。

之后，贫僧又慢慢感觉到，感官的看、听，所谓“眼耳鼻舌身”对应的“色声香味触”，看来看去、听东听西，都与自己无关。有一次，在挨了一个老师的耳光之后，他说：“你看什么？世间什么东西是你的？”我心里想，确实，这个世间没有东西是我的，因此有过几个月不看的经验。后来老师叫我说：“你要看心。”心是什么样子，我也看不到。老师虽打我、骂我，但也很慈悲地教导我说：“你心里有什么？自己不能审查一下吗？”

我这一审查才发现，贫僧业障深重、贪恚无明、瞋恨嫉妒，实在内心不能一看，甚至比喜欢看财、看色还要更丑陋。我有嫉妒心，我有贪欲心，我有瞋恨心，我有无明愚痴心……那时候，我的身高已经快近一米八，忽然感觉自己比别人矮了一截，别人都比我好、都比我高，我实在是见不得人。原来，我不但是贫穷，而且是丑陋。

找到目标　禅坐念佛调心

后来又得到老师慈悲的开示：“你可以用尊重包容对治你的嫉妒，你可以用慈悲喜舍对治你的贪欲，你可以用温和体贴去除你的瞋心，你可以用因缘明理去除无明愚痴。”从此，在佛门里，我觉得自己翻了身，有了目标增长我的高度、我的广度。

在参学的岁月里，对社会、对人生、对五欲六尘的看法又有所不同。这时候，贫僧虽不爱财但“好名”，希望别人知道自己是一个好人、是一个健全的人、我比别人优秀。但在佛教法海成长期间，年近三十，观念又全然不同了。

原来，个人是渺小的，个人是不能太自私的，做一名出家人，要为佛教，要为众生。所谓“弘法是家务，利生为事业”，儒家说“三十而立”，我虽不知道自己有立没有立，但知道靠因缘才能成长自己。我把自己“色身交予常住，性命付予龙天”，也就不计较个人有无，只想为佛教的前途去奋斗了。

礼拜、禅坐、念佛，我觉得这个时候物质上很贫乏，内心里却很富有，我觉得有了方向，我要跟大众结缘；也感到自己有了目标，好像拥有了世界。记得我在撰写《释迦牟尼佛传》时，知道佛陀在菩提树下、金刚座上悟道，悟的是什么？缘起，就是因缘生起。

安贫乐道　成为重要肯定

所谓因缘，看起来好像很容易懂，比方，人和人之间彼此要好，就会说：“我们好有缘啊！”如果不好，就说：“他们没有缘。”或者也经常说“我们有缘千里来相会”。其实，因缘不是这么简单。因缘就是条件，世界的成立、人生的生存，哪里能少了很多条件（因缘）呢？

原来，佛陀证悟的“缘起性空”，它的基本意义是：“有依空立”、“事待理成”、“果由因生”，佛陀是人成的，能够成佛，是多少的因缘才能从人到佛啊！

我十几岁才看到汽车，二十六岁才有电灯照明，到三十岁，连一个皮箱都没有，到哪里，都是一块布包着两件衣服。事实上，贫穷还是跟着我，但贫僧心里并不觉得穷有什么苦。感谢佛门，在初学受教时期，养成我淡泊无求的性格，所以外界的什么诱惑，都不能动摇我。安贫乐道，是我这个时候已经有了的重要肯定。

像我出家以后，师父不给我钱用，不给我新衣服穿，他让我贫穷，实际上，他给了我很多的因缘。因为，他养成我不购物的习惯，养成我清贫的观念，感谢师父给我这样的好因好缘，让我能够安住于佛教的僧团，实在感谢恩师给我的因缘与苦心。

师长的打骂教育，多少的委屈、多少的难堪，打手心、罚跪，都是经常有的事情。原来，这些都是老师们给我的成长因缘。他和我无怨无仇，为什么要打我骂我呢？所谓“爱之深，责之切”，他只是希望我成为佛门的人才，成为佛门的龙象，不惜辛苦给我打骂。原来，这是他布施给我的肥料、布施给我的水土，让我能顺利成长，让我可以在人生里、在世间，开花要芬芳，结果要甜蜜。确实，是到了三十岁以后，才慢慢觉得“因缘”的重要。

看清因缘　凡事不被动摇

越南的华侨褚柏思夫妇，我只是对他们资助少数的钱财，他们却送给我佛光山这块土地，竟然可以建立道场，安僧度众，让佛光普照、法水长流，能说这不是好因好缘吗？

记得阎锡山在台湾做“行政院长”的时候，讲了几句话：一个人人格的完善，要做到金钱买不动，爱情诱惑不动，威胁恐吓不动；不能给金钱压扁、给爱情拖累、受恐怖威胁。贫僧认为，假如一个人能把因缘看清，明白一切缘起缘灭，就能够不被动摇。不要光是看钱，要看因缘，因缘里面有大众，因缘里面有世界，因缘里面有人我关系；真正的金银财宝、法身慧命，都在因缘里。

贫僧欢喜看书，没有钱买书；喜欢参学，没有旅费；一心想要为佛教做什么，例如办学、护教、度众、安僧，可是我都没有钱。这时候，才感觉到金钱对我们还是很重要，但这也不能怪谁，因为我没有因缘获得财富，也无可奈何。不过，人事因缘很奇妙，当你因缘不具备的时候，煮熟的鸭子都会飞了；当你具备因缘，你不去找钱，都有人主动送给你，给你助缘。

不爱金钱　早已养成习惯

我记得三十年前，有一次，我在台北普门寺停留的时候，一个老太太拿了十万元，硬是朝我长衫的口袋放，并且很严厉地跟我说：“这个钱，是给你的，不是给佛光山的。”感谢她赐给我这份好因缘，但是，连贫僧个人一切都是佛光山的，我怎么能私自接受这一份厚赐？在佛光山，职位高的人不可以管钱，管钱的都是小职事，钱和权是分开的。因此，我还是把它交给常住，让常住做一些建设功用。这才明白，原来，因缘不是个人的，是大家共有的；我们生活在大众中，也就是生活在因缘里。

记得有一次在香港机场转机，因为两个小时后才有飞机可转，实在无聊，就在免税店旁观看。我在文具店里看到一样东西（现已记不清是什么了），当时觉得非常有用，想要买它，可是身上一块钱也没有。忽然看到慈惠法师从远处走来，我就跟他说：“请你借我五十块港币。”他问我做什么？我指一指要买的文具，他竟决然地说：“哦，这个我们台湾多的是。”大概他还有另外紧要的事，就扬长而去了。

我茫然若失，觉得不要钱也不好，以后还是身边要有两个钱，就不致受这样的冷落。但贫僧生性如此，年近九十，不蓄金钱、不爱金钱，早已经养成习惯。

说贫僧没有钱，也非事实。当我四十岁的时候，要建设佛光山，当初立志不建寺院道场的我，为了一群年轻的学子，不得不建一个丛林学院，让他们安身读书。这时候，说也奇怪，当我这样发心以后，很多的因缘就集中而来，来到了佛光山这块贫瘠的山坡地。

发心建寺　十方资源相助

佛光山初建，最重要的先要有水。一个丘陵的山上，哪里有水呢？素不相识的嘉义吴大海先生，他说要来替我把高屏溪旁深井的地下水抽上来给大家使用。感谢他给我的因缘，我也感谢他的因缘，因为他的名字叫“吴大海”，我就将水塔赞美为“大海之水”了。

我没有水泥，当时价钱很贵，台南统一企业的吴修齐先生说：“我环球的水泥可以供给你使用。”房子建好了，没有钱油漆，高雄有名的虹牌油漆张云罔雀说：“以后你需要多少，我全部免费供应给你。”甚至，南丰钢铁公司的潘孝锐给我一枚图章，并且说他可以担保，带这枚印章到银行就能够拿到钱，但是那枚印章在我这里存放多年，我从来没用过。即使有好因好缘，我也不能随意滥用啊！

后来，贫僧办了丛林学院海内外各级佛学院，数百名师生，光是他们的衣食住行，我哪里有能力供应？这要多少的因缘来帮助。我筹办了五所大学，还有中学、小学，我哪有能力？也需要百万人兴学的因缘来共成。甚至于文化、慈善的事业，我哪里有能力？那也是一切因缘所成就啊！

就这样，贫僧不穷了，好像心想事成似的，我要什么就有什么。甚至于因佛光山这块地都是深渠沟壑，有的也是穷得只有铁牛车的平民，他也来表示说，我替你拉一百车砂石给你、我替你拉两百车砂石送你。在五十年前，我不知道从哪里来的环保思想，就在这里植树、造林、做护坡、水土保持，爱护了这一块原本是崎岖不平的土地。

各洲善信　如同观音相助

过去管台湾山林的一位局长，因为我曾经帮助过他的家庭人事的因缘，他对我感念，就借局长之便，鼓励我承租一块土地，可以建大寺院给人礼拜。后来，他派了几位处长带我去查看，像现今的台北荣民总医院、阳明山中山楼、新北市乌来台湾银行宿舍等地，他说可以向林务局承租。我一看那许多地方，大多是山林，那时候，连一棵树，我都没有钱买斧头、锯子来砍，所以就拒绝了他给我的好因好缘。

过几年后，我在佛光山开山了，他跑来跟我生气地说：“我们林务局好好的土地租借给你建寺，你不要，你要在这块丑陋的地方建寺，这要花费多少成本啊？”我说：“局长，谢谢你的好心，给我好的缘分。只是那些土地是国有的，我何德何能？就是租借，我连租金也付不起啊！你说这是丑陋的地方，只要我们有心，又何怕它将来不能完成所愿？我慢慢地建设，何患它将来不能成功呢？净土总要发心建设才能拥有啊！”

他听了以后，很无奈地说：“那好，你可以建寺院，树木让我来结缘吧！”因此，佛光山至今没有一块土地是公有，没有土地纠纷。后来就有他捐献的印度紫檀、桃花心木，以及吴修齐捐献的菩提树等，让佛光山满山成荫了。

佛光山逐渐发展，感谢许多有缘人，就像千手千眼观世音菩萨给予诸多因缘的帮助。像美洲的张姚宏影、赖维正、李美秀、陈正男、王家培；澳大利亚的游象卿、刘招明；亚洲的严宽祜、余声清、蔡蝴蝶、陈永年、胡杨新慧、蔡其瑞，以及陈曾四欣、江陈喜美、洪江乌为、白清栋、陈林云娇、战淑芬等等。他们经常闻声而至，数十年如一日。

还有像吴伯雄、赵丽云、潘维刚、曹仲植、辜振甫、余陈月瑛、杨朝祥、林聪明、柴松林、田雨霖、田青、刘长乐、张静之等等，他们在各行各业里，为人间佛教的教育、文化、共修、慈善等各方面增添许多助缘。其他，还有许许多多人士的善因善缘，有的甚至已将信仰传承至第二代、第三代继续接棒护持，贫僧实在无法在此一一细说，只有化作心香深深致意祝福了。

而贫僧个人的一粥一饭，也都是别人的因缘，我才能有米饭充饥；贫僧春夏秋冬的衣单，虽然就是那几件替换，但是每穿一件，都是满心感谢诸多因缘。所谓“一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰”，没有这许多因缘，我又怎么能活下去呢？没有很多的因缘，怎么会有今日的佛光山呢？

所以，支助佛光山的人，我们把他看成顺的因缘；批评我们的人，我们也把他看成逆增上缘。不管是好因好缘，或者是恶因恶缘，对我们还是有帮助和勉励的，这些因缘都是给我们助力。我们在因缘里，明白宇宙人我的关系，具有智慧、明理、分析，而不致于糊涂、陷于不义，否则就是不懂因缘了。能对因缘具有正知正见，就不致犯错。

贫僧至此自觉构不成贫，也不能称贫了。但想想，佛光山的一切一切都是十方有缘而来，不是我个人所有，我仍然过着简单、淡泊、空无的生活。虽不认为是真正的“贫僧”，贫而无有，实际上我还有人间的因缘。贫僧认为，拥有因缘，就是拥有真理；拥有真理，就拥有世界的一切。所以，贫僧要告诉世人，你们不一定要看钱，你们要看因缘哦。