师范教育的黄山钟鸣：以安徽省立第二师范学校（1912—1927）为中心

至少在近几千年，家庭是人类社会的一个基本单位，也是世界文化核心价值观念的载体。在近代中国，家庭却沦为革命的对象。本书研究近代中国的家庭革命，探讨这一反常的现象何以发生及怎样发展。在传统政教体系崩溃的进程中，家庭面临国家、天下（世界）、个人、社会等力量的冲击而丧失了其作为社会基石的地位。家庭革命是相当复杂、深刻的，既包括进步改良之意，也包括根本废除之意。中国在近代国际竞争中的失败，造成读书人不仅激烈

本书采纳了人本主义社会学最为常见的一种研究视角，也即将互联网时代短视频行业中决定视觉呈现结果的算法看作一种实践逻辑，将算法实践纳入到技术－组织－个人的研究框架下，强调算法实践的社会情境性和社会嵌入性，并重点关注渗透在其中的人类主观能动性，最终展示出各类社会行动者在与算法实践互动的过程中，如何持续地、动态地参与着算法实践之社会建构的一幅幅场景。本书将算法实践看作社会行动者共同参与的一个不断被规制、驯

本书基于构建网络空间命运共同体的重要理论，展示了世界互联网基础设施分布最广、欧洲网民人数最多的国家俄罗斯的网络发展与管理进程；借助历史事件，呈现了俄罗斯互联网治理的地缘政治环境、独特的“史前史”和鲜明的实用主义特性；分析了俄罗斯面临的“断网”威胁等挑战，进而剖析其实施“进口替代”、“黑名单”、网络反盗版、互联网主权立法等颇具争议的治理举措的动因与成效，探讨治理转向之趋势，展望中俄深化互联网治理务实

本书的基本立场：时间不是社会变迁的维度，也不是社会在时间中改变，时间就是社会的产物。基于此立场，本书的主旨在于根据不同的主题，在理论层面上提出论证，指出我们可以从社会发生学的角度，将时间视作在社会中形成的产物，它是一种本质上具有社会性质的、可被视作社会事实的社会时间。时间由于具有社会性，因此会随着社会的变迁而改变，并且时间本身蕴含着需要严肃面对的社会问题。在此理论基础上，本书进一步指出我们可以建立

本研究建立在一种新拓展的微观历史人口资料——墓志文献的基础上，在此研究中，墓志并非作为简单的辅助资料，而是跃升至研究的中心位置。作者将人口研究与墓志研究有机地结合起来，以所搜集的明清上海士人家族墓志为基础，一方面，通过统计分析，得出士人家族人口的平均死亡年龄、生育子女数、初婚年龄、葬期以及籍贯分布等相关人口学指标；另一方面，运用后现代史学中常见的文本解构方法——深入墓志的撰刻收藏过程中，以揭橥士人

随着社会物质财富和自由时间的持续增加，休闲已成为国人生活的重要组成部分，但时下人们的休闲消遣娱乐有余，对精神与价值关注不足，“俗闲”、“恶闲”普遍，休闲发生异化。本书将休闲放在资本逻辑主导的工业时代背景下进行考察，深入分析并揭示当代人的休闲在资本逻辑的控制下陷入困境的表征及过程，力图在资本仍具有不可阻挡之势的现代，唤起人们谨慎、理性地利用资本的责任意识，让资本真正服务于人的发展，同时激发人们珍视休

人类始终被对未知的恐惧和对求知的好奇所驱使。我们渴望了解未来，无论未来是危险还是安全，是稀缺还是丰富。随着科学方法的提升和计算机技术的发展，我们更有信心通过累积及解释过去的模式来预测和量化未来。珍妮弗·M.吉德利在书中探讨了一些我们☆急于知晓的问题：什么是“未来”？未来是尚未到来的时间？未来是乌托邦？未来有没有历史？未来只有一个，还是有很多可能性？她又接着追问：未来是真的可以预言，还是由我们的思想

本书是“大爱之行－－全国贫困人群社工服务及能力建设”项目的研究成果，理论与实践并重。书中研究团队基于对社工事业快速发展过程中暴露出的一些问题的反思，从多个方面进行了探索。实践编中的案例研究的内涵值得其他社工同行在开展研究及项目时借鉴及参考，而“大爱之行”项目实施所积累的经验也可为政府创新社会治理和职能转移提供重要的示范的参考。

本书根据西方社会学理论的基本预设，以结构论、建构论、互构论和复构论为线索，对西方社会学理论领域中各种主要理论的基本特征及它们之间的相互关系进行分析和说明，将看似纷繁复杂的西方社会学理论梳理为一幅有序的理论图景。