客家文化多样性与客家学学科理论体系建构研究

在中国各民族的空间布局中，海南岛具有十分特殊的地位。海南岛背靠大陆，面向大海，与南中国海区域天然形成了一个有机整体。无论地理上还是文化上海南岛都属于中国大陆文化的边陲，在长期的历史演变过程中，逐渐形成一种“岛屿文化”形态。不管历史时期还是现代社会，海南岛都保留了很多大陆文化的印记，与大陆文化有千丝万缕的联系。因此，对海南岛的民族及其文化的研究和理解应通过梳理不同历史时期族群间的交往方式和互动往来，

本书在铸牢中华民族共同体意识宏观语境下，从时间和空间两个维度展开研究，将甘肃民族文化还原到历史地理的时空坐标中，着眼于民族生活空间、生计模式与生活方式，并对处于数字革命浪潮中的民族文化现状与未来进行探讨。

先秦时期，淮河流域不仅有灿烂的史前文明，而且有自己独立发展的文化体系，这种文化体系一方面持续地吸纳周边文化的精华而得到充实、发展，同时又对其他文化序列产生重大影响。可以说，先秦淮河流域地区既是一个文化产生、发展的重要区域，也是一个多文化融合的重要区域。本书借助传世的文献资料和考古发现，重点研究淮河流域在先秦时期各个阶段族群的族源、分布、生存、迁徙、演化与融合过程，在此基础上进一步探讨先秦时期这一区

何处是江南？言人人殊。这里的江南在近代，偏向于社会变迁和离乱更为显著的民国；这里的江南在乡土，立足于乡民直接照面的基层共同体；这里的江南在世界，在渐趋一体的整体格局中观照地域社会；这里的江南在日常，着眼于乡村社会生活的细部。本书以日常诸要素为逻辑依据，首先刻画江南乡民的时空坐落，确认其基本生活单元，接着从劳作与生计、日常境遇、人际关系、婚姻生活、休闲方式和民众观念诸面相进行横向的微观考察，而乡民生

冀东“三市”由于地理位置上的特点，相较于河北省其它行政区域，它们之间的文化关联更紧密，文化接触更频繁，且具有一体化倾向。“冀东文化”虽然属于燕赵文化的燕文化圈，但是其又具有自己的独特性。冀东区域是冀东文学发生的现场及冀东文学意义的文化之根。本书以此为切入点，研究冀东文化的历史生成，从而透视冀东文学中地域文化的特征、构成及其价值。

本书以甘肃始祖文化为主线，在对研究区域内伏羲文化、岐黄文化、大地湾文化、农耕文化、秦祖文化等“祖脉文化”资源全面、系统梳理的基础上，深入探究甘肃始祖文化的内涵与特点，并结合“丝绸之路经济带”倡议和华夏文明传承创新区等国家重大战略的推进，以及甘肃文旅强省、陇东南文化旅游创新区建设的实际，对甘肃始祖文化的时代价值与产业实践进行探索与思考。

本书作为与北京大学产业与文化研究院合作的“中华文化传承与创新智库研究丛书”之一，以抚州为案例，讨论了新时代文艺精品创作的标准、地方特色文化挖掘与解读，以及文艺经典化和走出去的基本规律等问题，并对十四五时期抚州推进文艺精品创作提出了建议。全书既观照文艺精品创作这一重要主题的一般规律，又有充分案例支撑，将这些规律进行了有针对性的阐释，可以填补抚州文艺精品创作研究领域的空白，对于地方特色文化走出去具有重

清代河湟地区在行政上基本实现了内地化，各民族交往频繁，文化互动类型丰富。本书以官方正史、地方史志、私家著述和档案资料为基础，通过对清代河湟地区各民族交往交流交融的历史研究，探讨了该地区族际交往、文化互动的一般规律和特殊性，指出“交融性而非区隔化”是其文化发展的核心特征。国家意志、地方利益和民族诉求的趋同促成了清代河湟地区各民族在生产生活方式、宗教信仰、语言艺术以及价值观念等方面形成了一定的共同性，

2017年8月，成立了以蔡奇为组长的全国文化中心建设领导小组并全面开展相关工作，北京市委宣传部、北京市社会科学规划办公室向北京师范大学北京文化发展研究院下达了“首都文化内涵挖掘”的课题项目并出版《首都文化研究丛书》。该丛书主编为北京师范大学北京文化发展研究院院长沈湘平。目前已经形成了相对成熟的研究报告，并得到市委领导的进一步指示。本书为该丛书之一种，对北京的京味文化进行了系统的梳理。