福柯的生存美学思想研究：从“关怀自身”到女性主义

本书以“柏拉图的伦理思想”为论坛专题，刊载陈斯一、樊黎、盛传捷、苏峻、吴鸿兆等学者的论文《“生育”还是“观看”——柏拉图中的爱欲与不朽》《前两篇演说词中的理性与欲望》《正义与数——重思中克法洛斯父子的正义观》《理解柏拉图“日喻”的“三重障碍”》《盘诘、真理与真诚——重审弗拉斯托的苏格拉底“标准盘诘”解释》等。

本书以孟德斯鸠研究为论坛主题，收有《孟德斯鸠论欧洲统一君主国》《孟德斯鸠理论中的“封建法”问题》《孟德斯鸠与古今自由之争》《施特劳斯学派的孟德斯鸠研究》等论文，以及书评与书讯若干篇。

本书对“理念”与“思想”做出了明确的区分，首次把“俄罗斯理念”与“俄罗斯思想”直接关联起来。全书梳理了俄罗斯哲学思想的历史，但没有局限于俄罗斯哲学，而是广泛地涉及俄罗斯文学、历史、宗教、政治等领域，考察了19-20世纪初俄罗斯各界的思想动态。

这本哲学史的长处是原著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面。他在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想，并注意于他们的重要的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。所以这本《西洋哲学史》不仅宜于研究哲学的人阅读，一并宜于非专门研究哲学的人阅读。其所以称为名著的，多半就因此。但译者也不能不把他的缺点指出。原著者是一个唯心论者，对于唯心论者的思想叙述的较详，

本书主题为“湛甘泉与明代儒学”，收录了《论湛若水的“随处体认天理”》《湛若水哲学的心学定位》《杨简思想与阳明学》《王阳明无法撇清“近禅”批评的因果探析》《“实体”范畴与奥克肖特诗性的“社会”与“国家”观》等论文。

本书以陀思妥耶夫斯基的“叙事哲学”为例，讨论陀思妥耶夫斯基的哲学思想，讨论它如何进入陀思妥耶夫斯基的小说中，如何通过叙事的方式被展现出来，理论的哲学与叙事的哲学，作为两种不同的话语，在这两端之间，才有了某种可比性。

本书收录了来自中国、美国、加拿大、韩国等不同文化背景下学者的文章，采用一篇立论加一篇批评的形式，力图在对话与思想的交锋中，使天下概念在当代视野中重新迸发文化生命力，旨在探讨与挖掘东亚传统中“天下”概念的现代内涵，以及儒家天下观如何影响了中国的对外战略、亚洲的地区秩序和世界的发展，并据此展开，探索建立新的世界秩序的可能性。

如果把人比作一棵树，那么这棵树不仅需要阳光、水分、大地的滋养，还需要自由、责任、荣誉、平等、秩序、集体等供灵魂成长、发育的养分。只有如此，这棵树才能有茁壮的根系，才能健康地成长。一个人通过真实、活跃地参与某一集体的生存实践而拥有一个扎根的状态。但是战争、饥荒、贫穷、疾病、失业、异化的教育等等都会切除人们的根系，使人处于拔根的状态。本书写于薇依生命的最后一年，是她应戴高乐自由法兰西内务部之约，为法国

阿甘本视角下的荷尔德林当代最伟大的哲学家如何呈显欧洲最伟大诗人疯狂的后半生？居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯？对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗？吉奥乔·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居性的生活。荷尔德林的一生被整齐地分为两部分：从1770年到1806